第18页

郭氏对三代以前以及周秦之际的春秋战国非常赞赏。他认为，到了三代，便失去了三代以前的自由思想，宗教和政治联姻，“做民的父母的人是上天的子”，这和西欧中世纪政教合一无二，看似天国，实则地狱。
如果把三代视为中世纪，那么春秋战国自然被郭氏视为中国历史上短暂的文艺复兴了。郭氏喜欢道儒，认为道儒两家都摈弃人格神，独墨家上求天神，下事鬼神，是人格神的宣传者。
郭氏是一个无神论者，这一点是一以贯之的。年轻时的郭沫若的确称得上学富五车，不明白后期的郭沫若如何变成一介没有思想乃至摇尾乞食的文人，实在可惜。莫非毛泽东的才干令他甘心如此？
我国的传统思想，依我所见，于儒道两家并无根本上的差异。我国思想史的幼年，伏羲氏仰观象于天，俯观观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。