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结构体 
结构体是光的给予者，当我悬着的结构体顺序是柱子傍着柱子排列，它代表着暗 明 暗 明 暗 明的规律。穹顶，圆顶，皆是呼应光特质的结构体。

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平面
我认为，平面是一个由房间组成的社会。一个真正的平面，许多房间会在里面彼此交谈。当你见到平面，你可以说那是许多空间在光里的结构体。

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园与室
设计一座纪念堂，我从一室，一园开始，那是我所拥有的全部。为什么选择一室，一园作为出发点？因为园是自然的个人采集，而室是建筑的肇始。
园和自然有关，把自然纳入一个由人所选择的地点，以特定的方式安排供人使用。建筑师变成自然的拥护者，抱着对自然最崇敬的态度去做每件事，却完全不模仿自然，也不自认为是设计者——倘若他模仿自然的方式，就像鸟为树撒种子一样。然而，在种树时他是一个人，一个有选择，有意识的个体。
室不仅仅是建筑的起点：它是个体自我的延伸。如果你能想到这点，就会了解为什么你在小室内说的话绝不会在大房间里说。如果我要在一个大厅讲话，我必须找到一个对我微笑的人我才说得出口。
大房间与小室，高和低的房间，有壁炉和没有壁炉的房间，在心灵中这些都成为重大事件。在你开始思考时，你不要去想计划书里的需求，只想有哪些建筑元素可以应用，制造一个适合学习，适合生活或适合工作的环境。
房间里另一个令人惊叹的是光，穿透窗户而入的光，属于房间的光。在房间建造之前，太阳并不知道自己有多奇妙。人的创造，房间的制造，并不亚于奇迹。试想，人可以要求拥有一小片阳光。

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街道
在城市中，街道必须是至高无上的。街是城市最早的机构。........随着街道的出现，一定会出现集会的房子，这是因本质认同而产生的地方。

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《西方的没落》 
 中国人不受石墙所限，无拘无束地出入世界，在自然间移动。中国不是一栋独立的建筑，而是包含了山水树花石和房子的综合体，让空间像微风一样流过其间。
对希腊人而言，形象是立即的，非经过世界或空间的抽象表现。

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形与设计
康区分形与设计。通常我们所谓形，是指物理形状或是艺术式样。然而康用形表示存在之意愿，也就是食物在具有物理实质之前的本质。
康总是以这个问题开始：“这座房子想要成为什么？”这问题的解答便产生了形。
以教堂的例子，康的陈述：
你有一座圣殿，而圣殿是为那些想跪下膜拜的人而造。环绕着圣殿是一圈回廊，不确定想进入教堂的，可以在此停留。回廊外是院子，给那些想感受教堂存在的人走动。院子四周有一堵墙。那些从墙边走过的人可以只是对教堂眨眨眼。
【这种情况，形以文字表现。换个方式，也可以用图表】