第一辑 11

只有当人在内心提出一个苦恼的问题，及这个世界对于他意义何在，他对于世界意义何在……只有在这时，内在的人才在这些苦恼中降临了。这种苦恼并不因更详尽的知识或更广博的知识而平息——不，苦恼渴求着另一种形式的知识——这种知识在任何时刻都不停留为单纯的知识，而是在拥有知识的瞬间就转化为行动，否则这就不是拥有知识。

对于这种苦恼，托尔斯泰曾经的解决方式：“追求完善”，但最终终告失败，从而令其再次转入宗教。
内在的人他并不为整个世界而苦恼，只是为上帝和自己而苦恼……这种苦恼片刻不停。
上帝是精神，因而只能在精神上给予证明，即在内在的人身上给予证明。如果说可以有上帝的外在的证明的话，那么任何 一种外在的证明，就同样是一种欺骗。

上帝与人的“直接”关系一旦确立，就会不可避免地走向毁灭。因为任何一段直接的关系一旦确立，就开始走向毁灭，就像人与人之间的关系那样。
所以，人的宗教苦恼在于：只有“内在的自己”才能了解，并且只有单独一人时才可被真正谈及。只有你和上帝的关系，并不存在第三个见证者。