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1、为了达到终极实在，佛教拒绝人造概念的具体化与实体化，强调在本体和价值的层次上，实现所有二元化概念的非实体化和空性的重要性。
       2、于是，佛教中的终极实在并不是上帝、存在或实体；相反地，终极实在是在宗教的层次上，远离任何具体化与实体化的“空”。
        3、透过拒斥任何对空的执着，空自身必须自空。空不是一种万物非实体化的静止状态，反而是一种空去万物、也包含空去自身的动态过程。