第220页 荣格理论的渊源及影响

弗洛伊德认为无意识的本我混混沌沌，是充满罪恶的地窖，代表全部本能欲望；而荣格则认为存在于集体无意识中的阴影并非全是邪恶、泛性色彩的。他使用“阴影”有多层含义：第一，它是每个人身上黑暗的一面，但所谓“黑暗”（dark），就字面而言，并不是判断“是”与“非”、“善良”与“罪恶”的唯一标准，只不过是说，它是人精神中最为隐蔽、最深入、尚未暴露的部分，既能容纳好的也能容纳坏的心理内容。为了使阴影这个概念表述得更加明确，荣格特别把那些为意识所厌恶的、同公认的道德准则相对抗的产生邪恶动机的心理内容称为“魔鬼原型”。第二，荣格指出：“只有三维物体，即立体的东西才会投射阴影，如果我们没有阴影，就不是完整的人。”可见，一个个性充分发展的人，阴影的内容何等丰富。第三，人类祖先所遗传下来的动物本性，即非理性因素，既是破坏性的，又是创造性的、充满活力的。阴影中的动物性如果能受到人格面具力量适当的抵制，或能同自我保持适度和谐，便可激发个人创造力，在身心两方面达到满足，人格主体会更加丰满，最终导致个性化（individuation）。反之，阴影会与个性化相对抗，形成扭曲人格。显然，荣格关于阴影的概念比弗洛伊德的本我更能深刻阐明人的生存与社会环境的关系，更能显示精神和人格的复杂性，更能揭示出伟大人物的创造力，包括灵感、直觉之类潜在的超验现象的内在机制。