第八章 道德和好的生活

1、道德是“好的生活”的一部分，对“好的生活”的追求赋予道德以重要性，提供了接受道德原则和规则的理由。
2、快乐是伴随“好的生活”的东西，甚至是必不可少的东西，但是“好的生活”本身。
3、“为了他人而行动”是道德特有的部分，但不是道德本身。道德是出于原则的行动，而原则是超乎自身利益的东西。因而，道德必须就其本身而讨论，即使在它后面还隐藏着利己的或者自私的动机。
4、道德总是“自上而来”：上帝的诫律、父母的呵斥；而且道德是超越于个人的。
5、道德原则和规则可以诉诸上帝、良心，但是，人们对上帝的命令和良心的呼声有不同的理解，因此，必须要运用我们能够阐明和辩护的理由为道德规则提供支持。
6、良心：良心或许只是社会对我们的道德要求的内在化；良心也经常出现分歧；良心并没有决定我们应该做什么，它只是让我们记起我们已经接受的规则。
7、勇敢、友善、同情，这些美德是不能规则化的。依据美德的行动往往是自发的行动，而不是通过深思熟虑和服从显示出来。
8、道德的基础究竟是规则还是美德？
9、什么是道德的正当理由？义务论把道德要求和道德确定性诉诸于权威：上帝的权威（基督教）、理性的权威（康德）；功利主义诉诸于最大多数人的最大幸福；德性伦理。
10、尼采对道德的攻击：道德是弱者获取权力的一种诡计，道德是对弱者的保护。强者应该施展他的创造才能，不受道德的限制，过一种激动人心的生活。