第382页 化所无化分

几个要点是，世间一切无常，都靠不住，都要变去，都不属于我的。人世间一切皆苦，没有究竟的快乐，没有究竟的幸福。一切皆空，一切都无法把握，都要变去了，变去了都抓不住，抓不住的那个情况，那个境界定个名辞叫做空，所以无常、苦、空、无我，本来无我，这是所有佛说的都是这样。
这段话真叫我感动。就在我被南老师说得晕晕乎乎开始感慨“果然脑子笨的我不明白金刚经在说什么啊”的时候，出现了这样一段总结，而归结出的几个要点，至少前两点在我能理解的范畴：1）无常，2）苦。

无常，顾名思义是“没有固定的常态”，也就是易变。
世上的东西无非分两种：物质和精神。物质易变否？坚如城墙，柔如肌肤，都有毁坏消逝的一天。又如一抔土，凝而成泥，烧而为陶，再辗转到我手里，成为“我的水杯”。而后它迟早会碎，会被分解，会成为泥土，也许会被蚯蚓吃掉而成为别的什么……“水杯”只是它一小段时间中的某一形态被赋予的称呼，更罔论“我的”水杯。它是水杯吗？不，它名叫水杯。若套用《金刚经》里的句式，大约就是“佛谓水杯，即非水杯，是名水杯”。（自己写出这段话，似乎也恍然大悟。《金刚经》里处处可见的、似乎并不能说通的话：“佛谓XX，即非XX，是名XX”，原来其中有意思，原来这么浅显）而所谓城墙、所谓肌肤、所谓沧海桑田，也并不是消逝，而是转变了。转变成另一个形态，在凡人眼里，便是原有的东西消逝了。
精神易变否？我不想以夫妻变心、朋友相叛这样沉重的例子来说明，虽然……这些的确很常见，古今中外皆如此，非一地、一时的特色，元曲里说的“世味嚼蜡，尘事抟沙”当真透彻。就以轻松些的例子来说罢。有的老朋友数年不见，再见面洽谈，会发现谈不到一处去了。不是我们做错了什么，不是我们不喜欢对方，只是双方心里都变了，又因为缺少交流，没能及时为对方调整，便渐行渐远，不再是对方记忆中的自己。又如，年少时追过星吗？当年多么迷恋的人，后来也淡然了，或者说，终有一天会淡然的。有句话说：治愈心痛的最佳药方，是时间。不因为别的，恰是因为时间会改变一个人，而众生都是易变的。这便是精神的无常。
我想，佛说无常，无所谓好也无所谓不好，只是说了一个客观事实。看清了世事无常，才知道“金刚不坏”的难得可贵。

苦。
我不相信哪个成年人会不明白人生是苦，只是有人略懂，有人懂得透彻。“人生不如意事十之八九”，“人生八苦：生、老、病、死、爱别离、恨憎恶、求不得、五阴盛”，这些话我们都晓得，都会说。而佛想告诉我们的，无非是我们自以为是乐的那一两分……也是苦。我隐约能理解一些，不能全懂。得而复失，便是乐中生苦的一例。任何拥有的快乐都有消逝的一刻，就彷如有生必有死，而失去对人来说是痛苦的，这点在前一篇读书笔记里讨论过。


最后，感慨一下我被绕得有多晕。
《金刚经说什么》，看名字也知道是对《金刚经》做的比较浅显易懂的解说，可我还是不能全懂。似乎明白一阵，再看两页又糊涂了。看注释似乎明白了，抛开注释看经文，立马又不懂了= =
开经偈里说“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，又有言说“佛法难闻”，我原本还沾沾自喜，觉得这都被我听到、看到了嘛，有多难遭遇呢？用心研究一下才知道，字句是都摆在你面前了，连解说都写给你看了，可你真能明白吗？道理似乎就在眼前哦，似乎就隔了一层雾哦，可“无上甚深微妙法”你就是接触不到有木有？似懂非懂有木有？觉得自己好笨有木有？有木有！就算懂了，又很难遵循有木有？“受持”二字也就说着简单有木有？各种惰性有木有？“其性刚强，难调难服”说的就是我了有木有！有木有！