第2页 导言

利他主义声称，为他人的利益而采取任何行动都是善，为自己的利益而采取任何行动都是恶。因此，谁是行动的受益者就成为大的价值的唯一标准——只要受益者是除自己之外的任何人，任何事都可接受。

在形形色色的利他主义理论体系下，骇人听闻的的道德败坏、长期的不公、怪异的双重标准以及无法解决的冲突和矛盾在整个历史进程中成为人类关系和人类社会的特征。

一个独裁者被看作是道德君子，因为他犯下不可告人的暴行是为了造福于“人民”而不是为了自己。

利他主义让人陷入两难：愤世嫉俗是因为他们既不实践也不接受利他主义；内疚是因为他们不敢拒绝利他主义道德。

要反抗如此具有毁灭性的罪恶，就不得不反抗其基本前提。要救赎人类和道德，就不得不重新建立“自私”的概念。
第一步就是维护人的道德生存权——也就是，承认人需要一种道德准则来引导其生命历程，实现生活目标。道德的目的是阐释适合于人类的价值和利益；人关心自己的利益，这就是道德生存的本质；人必须受益于自己的道德行为。
正如满足他人的费理性欲望不是道德价值的标准，满足个人的费理性欲望也不是道德价值的标准。<原文开始></原文结束>