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13 无明（avidya）是难以形容的、无始无终的，它被称为原因，它是叠置在阿特曼上的一个乌帕蒂...

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14 由于和五鞘结合，纯粹的阿特曼就如同五个鞘一样。这就如水晶，一片蓝布或红布与之相触，水...

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16 尽管遍布一切，但阿特曼并不在一切中照耀；阿特曼只在菩提（觉、理智）中展示，就如清水或...

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17 阿特曼不同于身体、感官、心意、菩提（觉、理智）和无分别的原质。但它是它们的功能的目击...