第996页 第六编 语言之说 语言

区分至多是世界和物之维度（Dimension）。……区分是这个维度，它在世界和物本身的范围内衡量世界和物。
诗的第三节令世界和物的中间到来，即令亲密性之实现（der Austrag der Innigkeit）到来。


痛苦已把门槛化成石头。

痛苦乃是裂隙（der Riss)。……痛苦虽则撕开、分离，但它同时又把一切引向自身，聚集入自身中。……痛苦乃裂隙之嵌合（die Fuge des Risses）。这种嵌合就是门槛。痛苦嵌合区分之裂隙，痛苦乃区分本身。
区分为中间（联系物与世界的存在）门槛即为区分。
世界与物的区分之亲密性竟是痛苦。

在清澄光华的照映中
是桌上的面包和美酒。

清澄光华在何处照映？在门槛上，在痛苦之实现中。……区分之裂隙使世界归隐（enteignet）……世界和物之并存的嵌合就是痛苦。……语言之令（Heissen）命令着它所令的东西如此这般归于区分之指令（Geheiss）。……区分使物归隐于四重整体之宁静（die Ruhe）中。……庇护入宁静之中就是静默（das Stillen）
区分以双重方式静默。它通过让物居于世界之恩赐中而静默。（第999页）
物从世界得到满足，从而静默，世界赐予物之所需使之荣耀从而静默。

物和世界拯救区分入于静默中；作为这种静默，区分本身就是寂静。
区分乃是令者（Heissende）。

区分本身这种召唤世界和物的指令，乃是寂静之音（das Gelaut der Stille）。（第1001页）

寂静实现世界和物入于其本质。……语言即寂静之音，乃由于区分之自行居有而存在。
人的要素在其本质上秘是语言性的。……终有一死的人才能够以其方式作发声的说。（第1001页）