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读过 孤独的人群
在內部引導時期,人的性欲是受壓抑的,那些深受宗教改革與反改革影響的地區和階層即是如此。而在其他地區,如義大利、西班牙,即使男人的性欲滿足被認爲是合理的,也是有許多既定的限制,不少下層階級的人認爲性是有傷大雅的東西。無論上述哪一種情形,性方面的問題都被簡化了。前者以禁忌簡化了性行爲,後者則以傳統簡化了性行爲。內部引導著認爲,養家糊口、追求權力或光宗耀祖是最重要的事情,性生活只是在適當的時間和地點(在夜間、妻子、妓女、偶爾的粗野玩笑、白日夢)方可提及。只有當代(筆記注:指1940年代)他人引導類型的前身——上層階級才把做愛看成是比生產或維持生活更重要的,[……]在這些上流社會中,做愛幾乎完全與生育和工作分離開來。 當性生活與生產、生育的分離超出上流社會,在整個社會流行之後,社會發展也已經邁入了工業化的道路,并通過控制人口而來到了初期人口下降時期。 促使當今(筆記注:該書第一版於1949年)性生活方面變化的原因在於,女人已經不再是獲取傾向消費者所追逐的目標了,女人本身也是同儕團體的成員。[……] 在男女相愛中,也可擔當性生活的主動者。由於她們變成了“懂行”的消費者,男人對於無法滿足婦女慾望的憂慮便增加了。[……]對於他人引導的人來說,性愛已經具有沉重的心理負擔,談不上什麽真正的樂趣。在換了裝的禁欲主義影響下,性行爲已經成爲令人十分焦慮的事情和過於神聖的幻想。引自 第七章 他人引導的生活(下)
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