第13页 前言:螯虾步履
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一个人为了某种政治立场的抉择而奋斗不懈时(在这种情况下,他也在文明和伦理道德上作了取舍),他有权利也有义务准备在未来的某天承认自己所犯的错误,但这还是得从一个原则出发:他必须以合理的方式行动,而且不遗余力谴责相反意见。 我无法想象在选择辩论时有什么秩序可言,并让候选人说出:“你说得对,但还是请大家投给错的这边。”在选举辩论过程中,对于对手的批评必须竭尽所能地不留情面,这样至少可以说服中间选民。 此外,有许多被认定为叫人嫌恶的批评都是对于风俗道德的批评。而且这种对于风俗道德的批评(借由他人的罪恶,人家经常也谴责自己,至少是自己蠢蠢欲动的渴望)必须严苛。也就是说,我的阵营这边要把伟大的模范和榜样挂在嘴边,因为如果要批评的是风俗道德上的事,那么就必须拿出贺拉斯(Horace)的态度;如果你的态度像维吉尔(Virgilio),那么就是在写诗,尽管这可能很很美,但只能用来颂扬当权的主上。 然而世道黑暗,风俗道德如此败坏,甚至于批评的权利即使不被新闻检查措施扼杀,也要成为社会舆论的众矢之的。 引自 前言:螯虾步履
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第13页 前言:螯虾步履
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第137页 论传媒的民粹主义
事实上,如果把“人民”看作表达单一意志的、呈现相同观感的、好比体现道德和历史的自然定义的...
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