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读过 答问青壮年参禅者
0,出家要搞清楚自己的问题,都是为了如何了生死。生命是怎么来的?怎么去的?参话头参的也是这个。 1,一个人要学佛求法,第一非要把自己构成一个法器不可。而法器是空的。 2,”先关后开“ 出去求学问也好,访道也好,书读多了的,不要表示自己懂,你懂的什么都统统关住,听人家讲,叫做先关;人家那一套本事都告诉你了,你再打开你自己的,叫后开。你们容易犯一个最大的毛病,就是先开。 看另一本书的进修,把前一本看进来的主观先丢掉,尤其把自我先拿开。 3,学佛,学大乘道,要先行布施,什么都不要保留秘密,只要真理,凡是对人有利的,就要教给人。 4,布施分三种:财布施、法布施、无畏布施。法布施是智慧的布施,没有秘密,你要学什么,我知道就告诉你,知无不言,言无不尽。无畏布施是在恐怖的时候,给他精神的帮助。 5,第六意识不在脑子里,脑不是第六意识,是身识的一种,不过第六意识也通过脑起作用。 6,“疑参破定,执著起用。” “疑”就是禅宗起疑情,自己“参”究用功,参究,不一定参话头,参话头只是参的一个方法; “破”参,开悟了,明心见性了; “定”住在那个境界,然后打成一片,行住坐卧,四威仪中。都在这个如来大定中, “执著起用”,神通智慧一切具备。普通叫你不执著,这个时候要执著你那个“一片清净”,“心月孤悬,光吞万象”这个境界。 7,“印度本有宗教是婆罗门教,佛教是后来兴起的。西方的宗教,你看耶稣穿的衣服,戴的帽子,都是密宗那一套;你看基督教、天主教他们画十字,都是密宗准提法的五印,用金刚拳印印额头、心窝、左肩、右肩、喉头。 所以,西方人研究耶稣一辈子,有十几年找不到他的踪迹,现在研究出来,晓得耶稣失踪的十几年,他正在印度西藏边上学佛!这在西藏密宗的资料里找出来,说有个同参到中东去弘法,被人家钉到十字架上。(参见《耶稣失踪之谜》一书又有介绍)” 8,阶级观念最重要的是印度人,婆罗门是上等人,穿白衣服,一切都用白的。二等是大师级的刹帝利,做帝王、宰相、将军。吠舍是三等,就是普通一般人,做生意的老百姓。首陀罗是最下等阶级,做奴隶的。印度现在也是一样。 9,勿轻末学/勿轻未学:不要轻视了后辈。 9,住山闭关是想清净,如果此心未了,住在山里头也是烦的,风吹草动都会引起你的烦恼。此身已了,坐在闹市红尘中,一样是山林,没有分别。(左溪郎公劝永嘉大师住山,他就回了一封信,即《永嘉集》后面的这封信) 10,“慈悲生祸害,方便出下流”,不要随便讲慈悲方便,搞政治不是这一套。慈悲布施是要般若智慧的。有些严格的教育,对孩子就是慈悲。 人物:梁武帝 11,广东话在南北朝到唐朝时是国语,福建话是宋朝那个时候的国语,我们现在讲的国语是北方来的,就是河北的话,加上满洲蒙古话改良的。 12,看得破,忍不过;想得到,做不来。 引自 读书笔记
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