第72页 基督教正义一元论的实现

汉语支持了一种人本主义的宗教，也即儒教这一“弥散性宗教”。弥散性宗教的本性在于，它要尽其可能（包括民族主义动员）来维系儒生的精神导师地位。在这种恶习下，话语的发出者，有意无意中建构一个自我授权以绝对统治他人的愿望图景。

这一段估计会引起很大争议。是否存在“儒教”，儒学传统是否一种“宗教”，学术界认可的不多。如果承认历史上的周公“制礼作乐”、建设宗法制度实际发生过，那么，儒学或许是将继承自周公（或者说周朝）的制度文化，加以重新解释而已。孔子、董仲舒等人，只是将固有传承与现实进行调和，儒学的主要贡献者，是否要承担这么多的责任，尚有些疑问。

我个人感觉五四时期以及80年代那种将一切罪恶“归罪”于传统的说法，只是言说者用来减轻自身责任的遁词，而且容易引发有破坏无建设的倾向。