第83页 纯粹知性概念的演绎

如果我们打算以下述方式来摆脱这种研讨的麻烦，如果我们说：经验不断地呈现出现象的这种和规则性的例子，它们提供了足够的诱因使原因概念从其中分离出来，并同时以此证实了证实了这样一个概念的客观有效性，那么我们就没有看出，原因概念根本不能以这种方式产生出来，相反，它必须要么完全先天地建立在知性中，要么就被作为单纯的幻影而整个的抛弃。因为这个概念绝对要求某物A具有这种性质，即有另一物B从它里面必然的并按照一条绝对普遍的规则产生出来。现象完全可以提供一些场合，从中可以得出某物恒常的发生所依据的规则，但其后果永远也不会是必然的：所以在愿意和结果的综合身上还附有一种尊严，是根本不能用经验性的东西来表示的，就是说，结果应该不只是附加在原因上的，而是通过原因建立起来，并从中产生出来的。规则的这种严格普遍性也根本不是经验规则的属性，后者通过归纳只能得到比较的普遍性，即广泛的适用性。但现在，如果我们想把纯粹知性概念只是当作经验性的产物来对待，那么我们就会完全改变这些概念的运用了。