第18页 季梁谏追楚师

2012年9月3日

《古文观止》7

 《左传》7 桓公六年 季梁谏追楚师

虽然季梁识破斗伯比之计，但是本文第一个要说的就是斗伯比的离间之计。此计虽为离间，但却不需要挑拨，不需要使者，核心就是去掉联盟所面临的共同威胁，没有了外部威胁，内部自然就会孕育出一个新的威胁。旧威胁既除，新威胁又立，脆弱的联盟自然土崩瓦解。

斗伯比此计不可谓不毒，但是着了形迹，话句话说，太假了。强楚变成了羸师，明眼人都能看出来，也就只有骗骗少师似的靠马屁上位的人。楚国既想侵随，却没有绝对的实力，因此需要一些谋略的帮助。要想计谋成功，没有几场败仗，季梁是不会信的。既然要演，就该演全套，楚军连败三阵，丢盔弃甲，随就不得不张了。

戏份不够，甚至季梁都不需要看，一句“天方受楚”，把一切阴谋诡计打回原型。说明了眼见不一定为实，有时候最简单的道理，才是事物本来的面目。但是人的心理总是倾向于向有利于自己的一面去美化事物，即使明明和最简单的逻辑不符。天上没有掉下来的馅饼，看着太美好太容易的东西，往往都是诱惑的陷阱。谨守本心，谨遵事物的本质，世间也就没有那么多被骗的人了。

不得不说，季梁的思想跨越时代，虽然对于非专业人士，其在历史上“籍籍无名”，即便在随州已经修建了季梁的纪念公园。“所谓道，忠于民而信于神也”，在神本年代，将民列于神前，更提出“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神”，可谓石破天惊。同时季梁没有空洞的说理，一段气势磅礡的排比，说明祭祀，无非是告诉神，你的主——人民，生活的很好，你放心吧。

不管是斗伯比之计还是季梁的思想，现在的借鉴意义都很强。大致南海的乱局，小到电商的混战，斗伯比的离间之计正好派上用场。在自己没有绝对强大之前，不要轻易让别人感到威胁。另外“为人民服务”喊了那么多年，空成一句口号，正应了“今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福只有？”，再不修政，就难以“庶免于难”了。