第15页 第一章 晚明文化和傅山的早年生活

李贽的朋友和追随者在文化领域大力宣扬自然流露的表现。汤显祖在为邱兆麟（字毛伯，1572-1629）的文集所作《合奇序》中写道：“予谓文章之妙，不在步趋形似之间。自然灵气，恍惚而来，不思而至。怪怪奇奇，莫可名状。”汤显祖主张，优秀的艺术作品不应以“步趋形似”为指归。他的这一主张，似乎直接针对明代中晚期的“文必秦汉、诗必盛唐”的文学复古运动。
苏东坡在《自评文》说：“吾文如万斛泉源，不择地而出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于所不可不止，如是而已矣。”
虽然苏与汤皆提及了著文需自然，需出于灵气。但这其中汤和晚明其他人士与苏东坡最大的不同，是晚明将“自然”作为了一个方法，一个达到“奇”的效果的方法。而苏则是将“自然”视为一种状态，一种随心所欲，快乐无穷的状态。
在我看来，晚明人士追求“奇”的风尚，有些太做作了。在他们刻意追求“奇”的时候，虽然强调“自然”，但有目的的“自然”，反而让人觉得非常不“自然”。这很像老子说的“无为而无不为。”
晚明文人做作地追求“奇”这一风气，恰恰变成了他们的书法作品让人无法卒读、传世不多的原因。他们在寻求“逃脱”古代书法大师的路上走得太远，甚至可以说走偏了。