第3页 服饰的变迁

《汉书》：后数来朝贺，东汉（汉朝）衣服制度，归其国，治宫室，作缴道周卫。
魏晋：道家返璞归真，衣裳呈现飘逸灵动的风格
南北朝：五胡乱华，以夷变夏，河洛士族衣冠南迁，形成岭南客家文化的基础，而此时的北方则为胡人秣马牧场
隋唐：进行复兴，推崇周朝礼制，并把胡服的元素融入其中，主要特点是华服冕裳，雄浑壮丽
宋：柔和温软、细腻，形成周朝礼制和清新素雅结合的常服，胡风式微，简洁的裙裾、袍衫
靖康之耻，衣冠南渡
辽：汉族官吏用五代后晋工服制，称为“汉服”，同时契丹之衣称为“国服”，相存
元：兼容并蓄，或弃而不用的矛盾心态。《元﹒舆服志》：参酌古今，随时损益，兼存国制，用备仪文。此时华夏衣冠堕于社会底层，士大夫理想破灭，颓废于纵酒、杂剧和曲艺之中
明：1，定鼎南京后，下令易服，兴复华夏衣冠。《明史》：壬子，诏衣冠如唐制。
	2，简化延续了2000年的周礼“六冕制”。《明史﹒舆服志》：祭天地宗庙服衮冕，社稷等祀服通天冠，绛沙袍，余不用。
	洪武三年，又更：正旦冬至圣节并服衮冕，祭社稷先农册拜亦如是。
	且把朝服用“文禽武兽”标示品级
	同年推崇“服色五德”，以火德王天下，应尚赤，从此红色便流行于中华大地
	3，明中期南部手工业发达，追求奢华风气，繁琐细致也成为当时的特色之一
清：满人入关，首先便“剃发易服”，易服主要是“交领右衽宽袍大袖”
《清史稿》：上议取锦州，命谐诸贝勒统兵四千，易汉服，偕大寿作溃奔状，夜袭锦州
《清史稿﹒舆服志》：宗德初元，已初步厘定，高宗（乾隆一代法式加详）

汉服与清朝服装的差异
1，衣形，线条：汉服褒衣博带，灵动飘逸；后者合体、平面
2，衣饰（边、口）：汉服轻描淡写；后者注重装饰性
3，装饰：汉服抽象性；后者写实性
清末及后世特点：
1，着装自由；
2，突出人体曲线，且由含蓄表达走向直白坦率，其间出现旗袍
3，实用性、大众化、平民化为主流