第19页 人文研究与“书呆子”

对一个真正意义上的人文学者或书呆子来说，对民族历程这部巨著的研究，绝不是用来敲开利禄大门的敲门砖，而是一条理解、解释和批判生活的途径。
人的生存在根本上是有限的。问题是，人同时又渴望无限。这一点哪怕是对于“庸夫愚妇”也是一样的。芸芸众生中的每一个人其实都渴望无限。要理解这一点，可以从“爱情”这件事情上说起。
假如你恋爱了，真正的恋爱了，你最真诚的愿望是什么？你一定希望这一份让你心驰神往的爱不会像朝露一般轻易的蒸发掉。你感受到爱是一种伟大的东西。凡伟大的东西，应该不朽。“爱情”的真相本来如此。
假定客观环境又压制着你们，你们能爱，但不能结合，这时候在你心头涌起的最深切的愿望是什么？你会想：让我们今生有约，来世牵手。来世是什么？是超现实的存在。在这种情况下，你自然而然的就超越了实际经验到的世界，自然而然的相信一种真正属于人生幸福的东西是超越当下有限的经验的。
此时，你不愿意相信爱情和一个苹果是一样的东西，它慢慢的成熟、丰满，而后又慢慢的腐烂，直到最后消失。在这种情况下，并没有任何人逼迫你放弃对科学的信仰，而是因为你自己"fall in love"了，于是，你自然的成了一个“人文主义者”。
当代有思想家认为，在今天，已没有真正的爱情。我以为，这样说恐怕太悲观了一点。据说当代人类的生存状况已把一切超越性存在都清洗掉了，于是，爱情的痛苦仅仅成了俗世中的烦恼。在爱情中的人不再有大悲大喜，真正的爱情悲剧也已消失。我不相信这一点。