第164页 北京：游园·惊梦

危机感与日俱增，中国人越来越无法置身事外，越来越频繁地对帝国的变革发言，问题在于，帝国虽有变革的诚意，却缺乏有效的举措，面对公众日益膨胀的失望情绪，以及革命者的穷追不舍，谨小慎微的改良者最终一败涂地。
千年以降，中国人虽然缺乏信仰，却至少没有丢失过敬畏之心；在很大程度上，正是这种敬畏之心在维系着社会的伦常观念，并使当政者不致于过度偏离道德准则。如果这种潜在的价值系统崩塌，又不螚继之以完善公正的现代司法体系，后果不堪设想。
“作为首都，它存在的理由已经消失，或者几乎消失了。一个能够收留皇帝并且与那个推翻的显赫、威严、高贵的封建王朝相媲美的新王朝还没有建立起来。”
对统治者而言，改造公园，正式进行权力结构重组的重要一步。“自由”、“平等”、“博爱”、“天下为公”的口号，以匾额的形式迅速挤满公园的天空。这些权力的影子牢牢地控制着人们仰望的角度，与交错疏朗的树影、随风流逝的暗香一道，构成一种复杂的心理空间。
 在推进公共信仰的过程中，政治的阴霾重返园林，以休闲娱乐为名的教化，倾覆在公园的草木之上。人们原本以为，草木的光合作用可以净化空气，放松身心，最终，权力的光合作用却将欢娱与诗情吞噬，反刍出来的是对权力的敬畏，对教化的驯良。自由的顺民在这些园林中徜徉，却从未真正理解自由的含义。
宜人的风景并没有柔化人们的心情，反而助涨了愤怒的情绪，聚会的氛围更将愤怒放大数倍。
当政者以公园塑造秩序，公众却用公园瓦解秩序，双方的角力都被公园无声吸纳。