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或许对驴的那段适应的慢些，与其这么说不如说索性就没能适应，也就对之后猪撒欢印象较深，不致那么荒诞啊，而牛大部分是以蓝脸为叙述的，感觉没有西门闹转世后的驴和猪自身来得贴切，整个故事的发展，与其说是故事，实则更为一个时期的变迁，
等等，打住，你丫知道啥啊，我开始怀疑看这本书的动机是什么，什么又是魔幻主义，是啊，虽然就在前些时候硬是把布恩迪亚一家族的兴衰看完，然而，我挖掘到什么，所谓的魔幻主义，或许我只能停留在片面的浅层次的透析和猜测加之理解，那么，我需要给自己找点理由来解释所谓的不相称吗？我，一个高三阶段的学生，捧本生死疲劳死读，或许也有近期比较高频率看书的因素，毕竟从小就对所谓的文学感兴趣通读不少外国文学的话那就也未必会觉是件奇怪的事，然而，可惜我并没那么高的觉悟，也没有过很多阅历，无论如何，尽管较集中的接触了这些作品，关乎平凡的世界，百年孤独，苏菲的世界…尽管如此，我也需要，并且有必要发表一些观点，只是，必须声明一些，否则就我自身也是极端的矛盾，充斥着虚伪，就在我写完之前几句我就发现并且决定不得不做一些声明，好吧，或许这也称不上是什么发表观点，那么，所以，也就笔记？恩，算是了，原来是一种悲哀的感情牵绊和限制，因为，我是在跟自己声明，就在我谈及，我能够谈及的，这本至少目前看来已不置可否极具价值的——生死疲劳之前，我知道我连谈及它的资格都没有，以至于我严肃地胆颤地质问自己读这本书的动机何在，好了，别那么狰狞的面孔，事实上内容还挺戏剧的也不乏逗乐之处，却被我这般严肃，然而说来也是，该如何沉重地回顾那个年代以及叙述它，是的，是沉重…
土地改革，人民公社，地富反坏右，资本主义，阶级斗争，文革，单干户……
那些的那些，只可悲，我只能拾拣一些字眼，然后拼凑，更可悲的是，或许我竟连顺序都能搞错，我努力回忆或者说是想象，发生在这片土地上的风风火火，这些事件这些称谓，如何的壮烈，如何的悲惨，其实就我们二十世纪末的一代，所幸也还残留那么点印象，我会将其封存，保留。不玩文艺，首先就生死疲劳这名字确实很有问道，我说不玩文艺，事实上俨然暴露了自己的无知，那么也好，总之是最直接最表象的一种感知，是的，我并知道是取自于佛经，更喜欢西门闹转世为驴，猪作为动物自身的叙述方式和对象，而牛的这股犟劲也活脱脱的反映了蓝脸的特点，随着够精神的这一部发展也明显嗅到了那个阶段的氛围，半个多世纪随着转世的次数，以及很合适宜的老去，年代的更迭也确有不同，活生生的从西门闹的灵魂，以至于都无需从他灵魂深处剖析就可轻而易举的展露，就是因为真实的太可怕，就没有了所谓的荒诞，或者说是淹没了荒诞，相比布恩迪亚家族成员疯狂的老去的景象真实的多，同属魔幻
最后算是也完全理顺了人物关系，确实后半部分尤其到了蓝解放和庞春苗的那段以及开放和凤凰他们的故事没有先前蓝脸和驴猪回忆的那段那么浓烈，我只能用浓烈来反应以示区别与之前的落差，当然这也更体现了时代的进展，以至于我甚至可以说不会搞混淆驴，牛，猪，狗，猴粉墨登场的顺序，也许你会说当然不会记混，为了说明我的确不会记混，所以强调，这也证实了就这些动物本身的形象而言在我的记忆和理解中的排位有助于我之所以不会记混，也就提供了更有效的证实也因如此。
对于驴的讲解，我似乎更多的是在探索，自身对那个时代的努力追忆，但很快也就对莫言的笔锋和叙述风格适应了，以至于我并没有形成如更多人嗦认为的那样觉得驴的那段最精彩，当然起先在未适应之前并没有排斥，或许也正因为如此让我忽略了什么？总之对猪撒欢认为是很高潮的一个部分，按理够精神离我们的生活更近些才是，最起码理应让我觉得更贴切才是，倒却也没有，包括随着世纪婴儿蓝千岁的诞生，反倒玄乎起来，虽然整个过程我甚至都不清楚蓝千岁直到最后，或许也如他们评论的那样相比收场得过于急切了些，这也无妨，所幸揭示了很多，被前段浓墨色彩的一笔所填充…
禁不住想蓝千岁这个新世纪婴儿除了大头儿会不会也是半边蓝脸呢，庞凤凰和开放的孩子？
已无关紧要，不难发现，浓重的一大笔，期间倒也并不是笔锋急转，或许也如莫言他老先生所言，命运使然，看，他在逃避他作为叙述者的责任，然而，命运使然！我们又怎能不承认呢，那浓重的一笔，较浓重的一笔，与之后故事的发展，是啊，有世纪因素的存在，喜欢西门闹转世之后不时提醒我它目前是作为动物的身份，这种不断提醒的口吻，暗示着作为驴，牛，猪，够，猴的所见以及暗示我它所说的任何话…
另外，莫言客串的确实很有意思。
哦，是的，另外还有，关乎今天的末日说，我并没忘，只是不屑去留意罢了，只是在这个末日里，我结束了整个生死疲劳的迂回……