第23页 德行第一

25、顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
【笺疏】
（二）嘉锡案：《晋书》顾荣传曰：“荣与同僚宴，见执炙者，状貌不凡，有欲炙之色。荣割炙啖之。”《建康实录》五略同。本注引《文士传》，亦云“荣见行炙者，有异于常仆”，然则荣盖赏其人物俊伟，故加以异待，不徒因其有欲炙之色而已。此其感激，当过于灵辄，宜乎终食其报也。嘉锡又案：《晋书》、《建康实录》均言荣为赵王伦子虔长史，伦败，荣被执，而执炙者为督率，救之得免。此独谓为遭乱渡江时遇救，便自不同。疑《世说》采自顾氏家传，故为荣讳耳。《南史》阴铿传云：“铿尝与宾友宴饮，见行殇者，因回酒炙以授之，众坐皆笑。铿曰：‘吾侪终日饮酒，而执爵者不知其味，非人情也。’及侯景之乱，铿当为贼禽，或救之，获免。铿问之，乃前行所殇者。”嘉锡案：此与顾荣事终末全同，疑为后人因荣事而傅会。

炙：烤肉。一肉之恩，不忘。莫以善小而不为，诚如是。