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，这些文学的绿头苍蝇！它们那么热爱腐肉，当一个伟大的头脑不够健康的时候，它们就会在上面聚集起来。如果一个人有五十项高尚的美德，即便只有一个小小的过失，而且出现在以普通读者看来完全不能代表作者风格的最不重要的作品中，也会让那些苍蝇一样的评论家顷刻发现，并像苍蝇一样在流血的伤口处产卵。艾迪生是个心肠柔软、值得尊敬的好人，但苍蝇们说他是“一个醉汉”！彭斯慷慨又高尚，但苍蝇们嗡嗡道他很“放荡”！柯勒律治的言论宣扬了道德，苍蝇们则哼哼着：“鸦片！鸦片！”卡莱尔是近代社会的先知，“看看他的坏脾气！”无数的苍蝇嚷嚷。 
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普鲁塔克说：“对于入世者，生活是无穷尽的；对于出世者，生活是虚空。”从千万年之后往回看，我们的肉体存在是多么微不足道的事。 
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我的起居室有十六平方英尺—小到让人舒服，大到让人呼吸自由。
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所有这些到处乱扔或者堆在墙角的东西对我都有意义。当一艘落水的老船在长期旅行之后歪歪斜斜驶入港湾，一定带回了吸附在底部的无数藤壶。这些小东西像藤壶一样也是我飘荡生涯的证明。
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痛恨看到图书遭到损毁。图书是有灵魂的木乃伊，不过是包裹在摩洛哥山羊皮和打印墨水中，而不是蜡布和油膏里。它是人类浓缩的精华。可怜的霍雷休斯·弗拉库斯已经化作一抔尘土，但他的精神还存在于角落里那本黄黑封面的图书中，就像琥珀里的一只昆虫。一排书籍可以让人谦和恭敬，人应该学会用正确的方式对待书，否则就该有人强迫他学习。 
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没有什么比无所事事更让我痛恨的了，大概除了工作。 
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？百分之五十的孩子会继承父辈的随便什么职业，但是另外的百分之五十，虽然他们的脑子里涌动着自己并不想要的知识，却又因此免于修剪篱笆或挖下水道。我担心的是，野心让他们涌入早已人满为患的领域，那会带来灾难性的后果。受过教育的工作者长于理论，却常常在教育开始的地方止步不前。而对于一个国家，不管个人遭受过多少磨难，提高他的智力水准，也会提高国家自身的水平。教育水平最高的国家终将被证实为最强大的国家，个人的福祉将会推动整个社会的福祉。 
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人人都知道解释笑话是件危险的事，而用严格的规则向一个人分析什么地方好笑、什么时候应该笑，那真是个令人郁闷的疯狂行为的开端。
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事实是，与这些变化所需的漫长周期相比，个体的生命是如此短暂，以致我们对即将来临的事了解甚少。几秒钟在一天里所占的比例。假如一个人的寿命只有白天的几秒钟，他的儿子亦然，以此类推，经过他的百代后人，经验会告诉他们多少我们称之为黑夜的这个现象？因此，我们全部的历史和知识并不能保证未来的世界注定不会迈入我们无法想象的经历中。在这个问题上，死守教条是不可靠的。如果人，如我们所知，是海胆的直系后裔，谁能说得出生物链的另一端会是什么呢。” 
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他想知道肉食动物在方舟上靠什么为生。
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母亲的教育是世界上一切保守主义的根源——每一个处在萌芽中的非凡之才都天生怀有激进主义和自由思想的倾向。女性的影响力在于不断地为人类这辆马车提供刹车，防止它在进步的道路上隆隆前进得太快太猛。
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没有人蠢到或坏到连一个追随者都没有。有句精辟的法国格言可以佐证，纵然他是个傻瓜，也会有更傻的人仰慕他。 
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人类的意识应远比任何单纯的自然现象高出一筹、雄伟壮观，这种差距之巨使得每当它声称被任何物质组合震撼或征服时，都是在自我退化，坠失其真正的地位。
（和Ayn Rand的观点如出一辙呀）
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《圣经》，先生，是分期写成的，最后一页写的是‘待续’，而不是‘完’。我们有理由期待总有一天它会有进一步的补充。” 
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“你自己说的，你从不上教堂。” “我把教堂随身带在自己的帽子底下，”我说，“砖块与灰泥搭建不起通往天堂的阶梯。同基督一样，我相信人的心灵是最好的圣殿。我很遗憾地发现你在这一点上与他的意见相左。” 
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我们的嗅觉神经与听觉器官一样锐利灵敏，却没听说他们创造出了优雅崇高精妙、据称来自音乐更高发展阶段的成果。为什么气味对大脑的刺激会不和声音对大脑的刺激那么有启发性？为什么未来的某位嗅觉上的门德尔松不能编排出一段没有字句的香气，传递出与他那音乐原型一般的梦幻和诗意效果？为什么我们不能有鸡蛋花学科或是一曲用玫瑰油演奏、伴以麝香的交响曲。
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一个人可以忍受工作的辛劳，可休息却非常耗神。
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