第109页 第一章 第五节 二、罗马的宗教与文化

　　王政时期和共和国时期的罗马宗教极为混乱，不同民族的古老信仰混杂熔铸，形成了罗马人共同信仰的一些神祇。早期罗马人最崇拜的神是天神朱庇特（Jupiter）、战神玛尔斯（Mars）、民族化身奎里努斯（Quirinus）。共和国中期以后，罗马的神祇才朝着系统化的方向发展，许多古老的罗马神在希腊神话中有对应者。罗马的宗教开创了宗教的政治功能，维护现实的政治秩序和加强法律的威严。宗教生活与文艺生活完全隔绝，宗教由一种理想性的憧憬变成了一种现实性的规范。
　　公元前1世纪，罗马人慢慢放弃了早年的严肃、简朴、顽固的传统道德，陷入放荡淫乱的罪恶渊薮之中，肉体上放纵无度，精神上空虚无聊。伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义受到普遍推崇，各种东方宗教（埃及的埃西斯崇拜、弗里吉亚的大母神崇拜、波斯的密特拉教、犹太教、基督教等）填充了罗马人空虚的心灵。这些东方宗教宣扬一种神秘主义和彼岸精神，基调凄楚阴郁。缺乏牢固根基的罗马多神教陷入深重的危机。
　　罗马的哲学思想是希腊哲学的余绪，把希腊的理性主义与东方的神秘主义相糅杂。小伽图、西塞罗、卢克莱修在哲学上的贡献是介绍了柏拉图主义、斯多葛主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义。罗马人对一切具有形而上学倾向的东西都深表反感，哲学对他们来说是一门无聊的学问。
　　在希腊文字影响下，罗马王政时期已形成拉丁字母。共和国早期的罗马青年阅读的作品主要是一些毫无文学色彩的罗马历史传奇、历代大事记录、混杂着粗俗的戏谑与色情的散文杂著。共和国最后数十年，文学进入辉煌的发展阶段：恺撒的《高卢战记》，西塞罗的演讲稿和散文集。奥古斯都时代开创了罗马文学的“黄金时代”，出现了罗马史上三位最杰出的文学巨匠维吉尔、贺拉斯、奥维德。在奥古斯都身后的“白银时代”，罗马产生了塔西佗、玉外纳、普林尼等著名作家。
　　罗马的建筑艺术深受希腊文化影响，更多地表现为凯旋门、斗兽场、皇宫、下水道等实用性世俗作品。罗马雕塑具有明显的写实风格，也注重宏大建筑局部的精雕细琢。
　　罗马人只是出于功利目的才对科学感兴趣。罗马人在科学史上最重要的贡献是恺撒主持修订的儒略历法。盖伦在人体解剖学、生理学、病理学上卓有建树，提出血液循环和“动物元气”理论，首次将人体看作一个有机整体。卢克莱修的《物性论》辞藻富丽堂皇、臆断天马行空，老普林尼的《自然史》鱼目混珠、良莠难辨，托勒密的“地球中心说”理论体系阻碍科学的发展。