第119页 滦阳消夏录（三）

27、塞外有雪莲，生崇山积雪中。状如今之小洋菊，名以莲耳。其生必双，雄者差大，雌者小。然不并生，亦不同根，相去必一两丈。见其一，再觅其一，无不得者。盖如菟丝、茯苓①，一气所化，气相属也。凡望见此花，默往探之则获。如指以相告，则缩入雪中，杳无痕迹。即劚雪②求之亦不获。草木有知，理不可解。土人曰：山神惜之，其或然欤？

此花生极寒之地，而性极热。盖二气有偏胜，无偏绝。积阴外凝，则纯阳内结。坎卦③以一阳陷二阴之中，剥复二卦④，以一阳居五阴之上下，是其象也。然浸酒为补剂，多血热妄行。或用合媚药，其祸尤烈。盖天地之阴阳均调，万物乃生；人身之阴阳均调，百脉乃和。故《素问》⑤曰：＂亢则害，承乃制⑥。＂自丹溪⑦立阳常有余、阴常不足之说⑧，医家失其本旨，往往以苦寒伐生气。张介宾⑨辈矫枉过直，遂偏于补阳。而参蓍桂附，流弊亦至于杀人。是未知《易》道扶阳，而乾之上九，亦戒以＂亢龙有悔＂也。嗜欲日盛，羸弱者多，温补之剂易见小效，坚信者遂众。

故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者，商鞅富强之术。初用皆有功，积重不返。其损伤根本，则一也。雪莲之功不补患，亦此理矣。

【会注】
①详注：《淮南子》：＂千年之松，下有茯苓，上有菟丝。＂又《抱朴子》：＂菟丝之草，下有伏菟之根。无此菟则根不生于上，然实不属也。伏菟抽则菟丝死。＂按菟丝不与茯苓同类，《本草纲目》已辨证之。
②详注：音竹，斫也。
③分类广注：坎下坎上为坎卦。《易》注：＂其象为水，阳陷阴中，外虚而中实也。＂
④详注：剥卦，坤下艮上；复卦，震下坤上。
⑤详注：《素问》：医书名，唐王冰注。凡二十四卷，记黄帝与岐伯相问答之语，为中国医书之最古者。
⑥分类广注：《素问》：＂亢则害，承乃制。制则生化，外感盛衰。害则败乱，生化大病。＂注云：＂此论六气承制而生化，盖五行中有生有化，有制有克。如无承制而亢，极则为害，有制克则生化矣。＂
⑦详注：朱震亨，元金华人，字彦修，别号丹溪生。本儒者，师事许谦为高弟子，其医学则受业于罗知悌，得刘守真之传。其说谓阳易动，阴易亏，独重滋阴降火。创为阳常有余、阴常不足之论，谆谆以饮食色欲为箴。所著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩元》。
⑧分类广注：朱丹溪立说，谓阳易动，阴易亏，独重滋阴降火，创为阳常有余、阴常不足之论。张介宾等力攻之。
⑨详注：张介宾：明山阴人，字会卿，号景岳，精于医术。其持论专以温补为宗，谓人之生气以阳为主，难得而易失者惟阳，既失而难扶者亦惟阳。于丹溪朱氏攻击不遗余力。有《景岳全书》及《类经》等书。

中医寒冷与温补之争，温病派与火神派之争，百年不绝。纪昀见地已高过庸医一筹，肾之为先天之本，补之有限，唯止泄节欲为根本之道。