第43页 当代文化状况与中国文化之生命

然而，一个物质的宇宙，对于人的痛苦和命运是毫不关心的。在这个抽象的物质宇宙之中，人感到了无限孤独。
加缪在《西西弗斯的神话》中写道：『一个可以用哪怕是不充分的理由来解释的世界，是大家熟悉的世界。在另一个方面，在一个突然失去了光亮的世界中，一个人就会感到自己是一个异乡人，一个陌生客。他的流放无可补救，因为他被剥夺了故园的记忆和对热土的希望。』
因此，谈到荒诞派戏剧的根源时，加缪说：『在演员和他的背景之间，在人和他所处的宇宙之间就处于一种荒诞的联系之中。』在一个物质的舞台背景中，舞台上的人仍想证明自己不仅是物质的东西，而是精神的存在。这种成为精神存在的要求，显然就与它的物质背景之间处于一种荒谬的关系之中。
在当代状况的每个个人，在自己的人生境遇中感到自己是一个孤独的局外人。这个人生本应是自己的人生，但他觉得自己是自己人生的局外人。他的人生道路不是由他对人生的理想所安排的，他的生活是被一种外部的强大的异己力量所安排的。所以，着人生不是他自己在过。这是当代状况的根本性质。
我们今天之所以要强调人文精神，是为了反对科学主义。反对科学主义，不是反对科学，科学本身没有什么错，按照马克思的看法，这是有非常积极的文明意义的。但是，我们反对科学主义。科学一旦突破了自身的意义范围，承担起对人生意义的诠释，其结果一定是人的异化、物化。