第50页 当代文化状况与中国文化之生命

『性灵』这个概念究竟何义？用现代汉语只能勉强解释之，它指的是『在感性中超越有限性』。这是拿西方的概念说话。其实『性灵』之观念在中国思想中源远流长，值得我们去好好的研究一番。但研究之时，绝不可照搬西方的概念体系。
所谓『在感性中』，就是说它虽然超越，但还是和物在一起。但它又不是停留在物本身里面。它与物既相接又超越。性灵的充分的表现是在艺术中。艺术就是在感性中通达无限的。说它是感性的，即说它虽然超越但与大地关联。与大地关联，是至关重要的一点。
对于作为『性灵』的心，西方人也并非完全没有认识到，只是这从来不是他们的思想的主流。马克思就已领会到：在整个历史的基础中，真正起作用的是『感性意识』，而不是理性，也不是经验主义意义上的『感性认识』。他所说的感性意识，略相当于我们在这里说的性灵。
中华文化之生命的自我拯救，有两个任务。第一步的任务，是要完成中国社会生活中的启蒙，即在中国大地上形成普遍的独立人格。第二步，是要以中国文化精神去客服现代性的病症，扬弃资本对人的感性生命的异化。这两步任务的实行，都要求返回中国思想本身，在中西文化精神的根基处展开对话和会通。