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诵经完毕，寺庙的人全被唤到老师的居室，举行讲课。
    老师选择的参排课题，是无门关第14则《南泉斩猫》。
    “南泉斩猫”也见于碧岩录里的第63则《南泉斩猫》和第64则《赵州头戴草鞋》两
则，这是自古以来公认难解的参禅课题。
    话说唐代，池州南泉山有位叫普愿样师的名僧，因山名的关系，世人亦称他为南泉
和尚。
    一天，全专人员去割草时，发现这闲寂的山寺里出现了一只猫。众人出于好奇，追
赶着这只小猫，并把它逮住了，于是，引起了东西两堂的争执。这是因为两堂都想把这
只小猫放在自己的寝床上而引起争执。
    南泉和尚目睹这一精彩，立即抓住小猫的脖颈，把割草镰刀架在上面说：
    “众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。”
    众人没有回答，南泉和尚把小猫斩了，然后扔掉。
    日暮时分，高足赵州回来了，南泉和尚将事情原委讲述了一遍，并征询了赵州意见。
    赵州立即脱下脚上的草鞋，将它项在头上走了出去。
    南泉和尚感叹道：
    “唉，今天你在场的话，也许猫儿就得救啦。”
    －－故事梗概如上所述，尤其是赵州头顶草鞋这段，听起来是难解的问题。
    但是，按老师的讲义，问题又不是那么难解。
    南来和尚斩猫，是斩断自我的迷妄，斩断妄念妄想的根源。通过无情的实践，把猫
首新掉，以此寓意斩断一切矛盾、对立、自己和他人的争执。如果把这个叫做“杀人刀”，
那赵州的作为就是“活人剑”。他将沾满泥泞的被人蔑视的草鞋项在头上，以这种无限
的宽容实践了菩萨之道。
    老师做了这样的说明之后，丝毫没有触及日本战败的事就结束了讲课。我们心里纳
闷。老师为什么在战败这一天特地选择了这个参排课题呢？我完全不明白。