第133页 第四章　舊的及新的優生學：自由主義的優生學

　　
哈伯瑪斯堅持，「生命起點非人為安排的偶發事件，與出生和於道德的自由，這兩者之間有所連結。」我想他瞭解到一些很重要的事。對哈伯瑪斯而言，這個連結是關鍵，說明了為什麼經過基因設計的孩子，在某個程度上，對另一個人（設計孩子的父母）有義務和附屬的關係；而生命起點是偶發，非個人因素的孩子則沒有這個問題。不過，我們的自由跟「我們無法控制的起點」息息相關的想法，還傳達著更廣大的意義；想要排除偶發性和掌控出生奧秘的慾望，不論其加之於孩子自主權的效果如何，都貶低了插手設計孩子的父母，並破壞了養育子女的親情，那是由無條件的愛所規範的社會實踐。
　　這一點把我們帶回天賦的概念。即使不會傷害孩子或是減損他的自主權，優生學父母給子女的養育還是會遭到反對，因為這傳達出，並且侵害了對世界的特定立場－一個征服和控制的立場。其不欣賞人類的力量和成就中的天賦特質，也錯失了能夠跟所賦予的能力持續協商的自由。