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现在流行的”科学“的概念赞成这样一种观点,即任何研究,如果要有益于科学的名誉,都必须把注意力放在客观世界的事实上。一项研究,如果不被认为是科学的、能够接受经验检验的,那么往好里说,会被视作不科学,往坏里说会被视作胡说八道。这种观点约束着心理学只能研究明显的行为,引导精神病学去研究神经化学过程。 精神病学、心理学和社会学已经变成了官僚体系的一部分,将人作为客观对象对待,用尽可能有效的方法来对待、操纵和控制人,以便达到人们带回到正常生活中,并让人们在社会当中扮演有用的角色的高于一切的目标。 由统治者和牧师们的催眠力量所带来的热情,可以被用作最高尚的激情,也可以被用作人们最具有毁灭性的、最原始的动力。 压抑总是产生于病人的有意识的人格因素,立足于美学的和伦理的动机;被压抑所支配的冲动,是自私和残酷的,而其中首当其冲的性冲动,经常是最残酷的、最被禁止的。这样,病症就成为被禁止的满足的替代品,而疾病就和对人性不道德的一面的不完全的镇压相对应。 在精神分析的基础理论中,我们必须包括潜意识、幼儿性欲、力比多理论、俄狄浦斯情结,将精神结构划分为本我、自我和超我以及它们之间相互作用的理论。 那种认为念头存在于语词中,认为我们只需要研究语词就可以了解心理的设想,是陷入到语言分析学陷阱当中的诸多自我枯竭的空虚的现代哲学之一。 当一个人的心理被一种无法缓释的焦虑或忧惧、无法实现的欲望、内疚感或者不合适的感觉所支配的时候——提一下,只有极少数的错乱病人会出现这种状况——他就会出现肌肉和器官的紊乱,以表达这些情绪。精神分析的任务就是破解这些慢性的或者神经性的肌肉或者器官紊乱的含义,并追踪直到发现它们的情绪根源。 有许多肉体痛苦,一旦找到它们的精神根源,这些痛苦就消失了。 精神分析理论中有一个基石,那就是,性驱力或者说力比多,并不局限于生殖器性,而儿童也不像人们所认为的那样没有性欲,在儿童体内存在着大范围的性驱力,在他的发展的某个时期,某些驱力起支配作用,也就是说,比其他驱力优先。 性不再仅仅是一种以一定形式展现出来的本能,而且更像是一种能量,这种能量要在一个个体的生命当中经历多次转化。 正是精神病患者自己讲病因深深扎根于我们成为潜意识心理的地方。病人的整个一生都是在其他人遗留下的、已经忘记的精神领域中度过的,我们不知道这个领域的存在,也无法了解它。我们可以认为,精神病患者生活在未知的精神世界中,通过对他们的了解,我们有可能对我们潜意识的辽阔的大陆进行开垦,并因此而变得富足。(《探索潜意识》)
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