第118页 道家政治思想

先秦思想，当以儒墨两家较为早起，故此两家思想，大体有一共同相似之点，即其思想范围，均尚偏注于人生界，而殊少涉及宇宙界是也。故孔子言天命，墨子言天志，亦皆就人生界推演说之。此两人立论要旨，可谓是重人而不重天。庄子晚出，承接两人之后，其思想范围，乃转移重点，以宇宙界为主。《庄子》书中论人生，乃全从其宇宙论引演。故儒墨两家，皆本于人事以言天，而庄周则本于天道而言人。

庄周特推扩人生而漫及于宇宙万物，再统括此宇宙万物，认为是浑通一体，而合言之曰天。故就庄子思想言之，人亦在天中，而同时天亦在人中。
故就庄周思想体系言，固不见人与物之高下判别，乃亦无天与人之高下划分。此因在庄周思想中，天不仅即在人生界中见，抑且在普遍宇宙一切物上见。在宇宙一切物上，平铺散漫地皆见天，而更无越出此宇宙一切物以上之天之存在，此庄周思想之主要贡献也。