第一章&第二章
- 章节名:第一章&第二章
第一章 生理性别/社会性别/欲望的主体 1.“妇女”作为女性主义的主体: 传统上认为女性作为主体才能被再现,这个主体由福柯所谓的司法体系生成(2-3),假定了女性的普遍统一,对个体文化语境失效(4-5)。女性应该被扩大作为一个主体(6-7)。 2. 生理性别/社会性别/欲望的强制性秩序:生理和社会性别建构的断裂(8) 3. 社会性别:当代论辩的循环废墟:波伏娃《第二性》中的主体(11),社会性别作为一组关系(13)。Irigaray 女性多元的不在场,无主体(13-5)。波伏娃女性存在主义主体,肉身具现理论。 4. 对二元论、一元论的理论梳理以及超越的可能:Irigaray 将男权中心经济统一化扩大到各具体文化体中,重复了阳具逻各斯自我膨胀行为(19)。联盟政治与妇女规范性和排他性的范畴(20)。反基础主义的政治联盟抛弃身份,是一个开放集合(22) 5. 身份、性/别与实在形而上学: 维蒂格语言中不可能有未有性别属性的词语,《性别标记》(29)。身份作为人的“一致性”和“连续性”的建构(23)。但维蒂格和福柯认为性别范畴因为异性恋霸权而淘汰(24)。性别霸权颠覆多元场(25)。 6. 语言、权力与置换策略 Irigaray 另一种语言避免厌女症,维蒂格取消二元对立机制(36)。维蒂格快感经济《女同志身体》(37)倒错,与精神分析派的冲突(39)。身份认同颠覆性运作是幻想(43)。 第二章 禁制、精神分析与异性恋矩阵的生产 结构主义影响,素材和菜肴比喻为生理与社会性别(50-1)。历史偶然与扩大建构(52)。 1. 结构主义的关键交换:斯特劳斯《亲属关系的基本建构》(53),男人之间的互惠关系,女人作为交换(56-7)。乱伦与异族通婚(58)。 2. 拉康、里维埃尔与伪装策略:拥有/作为“阳具”,黑格尔主奴关系的依赖(60)。拉康的伪装和假面说(63-5),女同性恋的挫折(66)。里维埃尔混合性别属性,心理冲突的相互作用(69)。通过同性情欲交换参与公共话语(71)。【选择性大部分忽略掉拉康的理论论述,拙计】 3. 弗洛伊德与性别抑郁:弗洛伊德的(失去的)客体自恋认同,情欲投注(79),获取性格和性别身份的内化,弗洛伊德的双性情欲(80),《哀恸与抑郁》。爱的客体的内化,禁忌和克制的作用(85)。 4. 性别的复杂性与认同的局限:【我理解复杂性与认同局限,但还是不理解巴特勒”被否认的同性情欲是抑郁异性恋基础”的说法跟其他本质主义和基础主义的这种说法有什么区别?比如弗洛伊德的双性情欲更像个精彩的故事。】 5. 禁制重新表述为权力:弗洛伊德《文明及其不满》马尔库塞《爱欲与文明》,乱伦禁忌的司法律法(101)。 第三章 颠覆的身体行为 1. 朱莉娅•克里斯特娃的身体政治: 2. 福柯、赫尔克林与性/别不连贯的政治 3. 莫尼克•维蒂格:身体的瓦解与虚构的性别 4. 身体的铭刻,操演的颠覆
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