第14页 一 谈读书

人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。……兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
讲义课本着意在平均发展基本知识，故亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发现自己性之所近的学问。再比方说你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发见好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束……兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展。
我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。……读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，读千卷万卷希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》

这种“谈书的书”，按我的理解，一种比较直观便可看出书评、简介、汇编一类的。另一种，则是从经典中衍生的书，如千卷万卷的诗集，原创者又有几人？后者大多不过借古之作品来重新编织，好者如辛弃疾，差者多如牛毛。但是虽说这些书不必读，我觉得为增益理解，可以先睹经典之秘，再取一二前人经验之优秀者来帮助自己思考。但这应该是不为急功近利或曰“装逼”而读的，原作也有晦涩难懂之类，根据个人理解力不同也仁者见仁、智者见智。
十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。

古诗源、文选、词选、处女地、父与子、小泉八云……
关于读书方法。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考