希腊悲喜剧读后感
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《波斯人》几乎没什么情节可言，讲述波希战争结束后波斯人痛苦哀嚎的朗诵，虽然主要登场人物为薛西斯夫妇和大流士，但他们的语言基本都是希腊似的，本剧可视为埃斯库罗斯的幻觉，因为波斯人不可能称自己为野蛮人。其次，很多细节我们可以看出埃斯库罗斯流淌着荷马的血。 《被缚的普罗米修斯》讲了普罗米修斯被匠神绑在高加索山后与几个人物的对话。首先是与泰坦河神奥克阿诺斯的对话，河神试图找宙斯替普罗米修斯求情但被普阻止。然后是被赫拉折磨的衣蛾找普罗米修斯占卜未来的命运。最后是赫尔墨斯来恐吓普罗米修斯说出真相但没有成功。 《阿伽门农》比上两部读起来要墨迹一些，里面穿插了大量荷马似的比喻。首先是从阿伽门农的妻子克吕泰墨涅斯特拉和歌队长对阿伽门农的期盼开始。然后幸存的传令官回来向王后讲述一番遭遇。接下来是阿伽门农的回归，以及他妻子讲述自己的苦衷并在礼仪问题上和阿伽门农发生争论。然后是卡珊德拉的浴缸谋杀预言。接来下的一幕相当巧妙，用12个长老对浴室内异动声音的讨论来完成克吕泰墨涅斯特拉杀父的全过程，高潮是吕泰墨涅斯特拉出场说明情况是在为丈夫献祭了女儿报仇。最后她的情人埃及斯托斯出场讲述了阿特柔斯杀害孩子给别人的骇人听闻的事情，并说出自己是复仇者，是阴谋的主创，并成为了迈锡尼的新国王。 《阿伽门农》里埃斯库罗斯对人性弱点和丑恶的讨论相当深刻 《俄狄浦斯王》相比埃斯库罗斯的作品确实有显著的进步，剧情变得相当有张力。此外，索福克勒斯不再突出神的位置，更突出人类对命运的不可抗拒，其中有一段话讲到了因为神谕不准很多市民不再祭拜阿波罗神庙的事情，这在之前的希腊文学中是难以想象的~ 《安提戈涅》继承了《俄》的风格，这次刚愎自用的人换成了克瑞昂。他的怨念和傲慢宣判了俄狄浦斯的女儿安提戈涅的死亡，又导致了儿子海蒙和妻子的自杀。虽然他在故事推进过程中也会反省自己的一些做法，到最后因为神谕还收回了自己的命令，但为时晚矣。 其中克瑞昂和儿子的那段辩论对话相当精彩。 《伊菲革涅亚在奥利斯》的前半部分让我感叹希腊悲剧又达到了新的高度。不管是阿伽门农的纠结、妻子的悲伤与痛述、阿基琉斯的果敢正直还是海伦前夫的思想转变都让人看的欲罢不能。后半部分从伊菲革涅亚突然自愿舍身取义开始，草草收场，一下子让我倒了胃口，好像是另一个作者写的。 此外，被阿开亚人吓的不敢实现诺言的阿基琉斯与《伊利亚特》中的阿基琉斯完全不像是一个人。 《美狄亚》从美狄亚的保姆痛述伊阿宋抛弃妻子开始，整篇文章把美狄亚的怨恨和伊阿宋的无耻描述的惟妙惟肖。对科林斯王的和他女儿的描写也让人频频看见现代人的一些特点。对人物的内心描写是欧里庇得斯的强项。 《特洛伊妇女》讲述了从特洛伊被毁到希腊人将特洛伊众妇女贬为奴隶带回家之间的事儿，故事侧重于赫卡柏、海伦、海伦前夫等人的对话。故事对这几个人狡辩的着墨重彩远大于对宿命的悲剧描写。 欧里庇得斯侧重于对话的描写，人物在立场阐述上总是有理有据。各种道貌俨然的形象大量出现在他的悲剧中。与前两位相比，欧更加弱化神的影响。着重于人本身。 以上就是里面较有代表性的古希腊悲剧，几乎所有的故事都取材于希腊神话和英雄传说时代。 《阿卡奈人》 《阿卡奈人》说是喜剧，我个人感觉更像是闹剧。在“开场”中，狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打，把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“退场”中，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。阿里斯托芬通过这个戏剧把生活中、政治中丑陋的本质挖掘放大，尽情地加以嘲笑。 《骑士》 戏剧开头通过一个希腊公民家里仆人们的对话来讽刺克里昂。后来的剧情慢慢发展让我有一种看讽刺型美剧的即视感，怎么说呢，对于那个年代的希腊人来说，可能这个剧本很有笑点，但是过了2500年后我们看这些情节的时候，只能猜测一下阿里斯托芬到底在讽刺什么。 《鸟》 喜剧开头从两个雅典人抱怨希腊没有适合居住的城市而要求一个叫戴胜鸟来建立理想王国开始，穿插了大量对那个时代社会文化的讽刺。当他们刚来到鸟国的时候遭到了鸟群的普遍敌视，两个雅典人于是花言巧语建议鸟类取代奥林匹斯众神的地位因此得到了鸟们的喜爱。鸟类们决定自己建立一个国家，祭拜鸟儿们，并起名为“云中鹁鸪国”。在开国仪式中，阿里斯托芬对祭司、诗人、预言家、测量关、视察员、卖法律者这些非生产职业大加讽刺。在拒绝了奥林匹斯神伊利斯过境后，逆子、吟游诗人、律师纷纷来到云中鹁鸪国祈求翅膀来实现自己的恶想法，这里也是对现实的讽刺。之后普罗米修斯登场了，讲诉了鸟国的成立使宙斯很不好过，随后波塞冬、赫拉克勒斯和蛮族神过来求和，被雅典人花言巧语说服放弃王杖，又挑拨波塞冬和大力神的关系，最后成功让宙斯放弃了王权，基本是拿神开涮了。当然不管拿谁开涮，讽刺的核心一直是雅典。
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