第104页 “我”

     人类必须从众多的民族出发生长起来。对于这一点，一个单纯的关于一般“人类”的普遍意识根本不够，在这里一个完全具体的、具体化的【／肉身化】的总的生活是必须的，这个总的生活能够在整体人类中重新找到自身，并且由此出发有生气地、扩展地以及提高地回归。这是当代的伟大任务。可能还不仅仅是扩展到一个统一的人类意识，而且扩展到一种统一的万物意识【GeschOpflichkeitsbewusstsein】。“我们”，它所指的并不仅仅是我们人，根本上乃是指我们这些生活之物【Lebenswesen】。动物和植物，大地以及元素以及一切所是，全都属于其中。而这一点不能仅仅“被意识到”，而是必须被体验并被激活[belebt]，并且只有当人在不同层次中达到并体验过所有这些、将它们与自身关联并且带人其最自身的自我性构造过程中时，人才真正是人性的【menschliCh】。这是教育学的任务，不是塑造、培养、信息，或者那些人们在这里始终习惯称呼的，而是最本己的教育学，它是一切个体朝向整体的整体性那种层次分明的扩展过程中永久而宏伟的任务，这个任务生活在整体之中，而整体将它作为整体中的一个器官并且作为健康使之富有生气。由此出发，这种教育学就是世界教育学，而不仅仅是人类教育学，尽管至今也还未能达到人类教育学的层次。人类的状况证明了这一点。

感受：这样的思想似乎被鲁道夫.史代纳创立的华德福教育实践着。