第九章　 不喜亦是烦恼之所为

　　问曰∶我虽念佛，踊跃、欢喜之心甚薄；亦无急生净土之心，应如之何？ 答曰∶亲鸾亦有此不审，唯圆亦同此心乎！
　　细细思之，应踊於天、跃於地之喜而不喜，弥觉往生一定矣。抑止喜心而不生喜者，是烦恼之所为也。然，佛预知之，故言之谓烦恼具足之凡夫，知他力之悲愿，正为如是之我等，而弥觉可归信也。
　　又、无急生净土之心，偶有微恙，则怖死而心忧，亦烦恼之所为也。从久远劫轮转至今之苦恼故里而难舍，未曾往生之安养净土而不慕，实是烦恼兴盛也。虽不忍惜别，然婆娑之缘一尽，无力而终时，即得往生彼土也。弥陀特为哀愍，无急速欲生心之人也。
　　因此，弥知大悲大愿之可信，而往生决定矣！ 倘有踊跃欲喜之心，亦有急生净土之念者，则反令人以其为无烦恼而疑之矣。