第8页 第一卷

这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育
卢梭这里对教育的三种划分，如果不详细研究会误以为是他的原创，所幸中文翻译者李平沤先生做了注释，实际上是源自古典学者普鲁塔克的《论幼儿教育》，李平沤先生具体说在《论幼儿教育》里面也有对这三重教育的思想。这对于我来说倒是完全新的知识，因为在主流的教育学教材里面，确实很少能够追溯到诸如普鲁塔克这样的哲人的教育思想。
不管这种学说怎么样的溯源，单纯面对这种教育三类的划分，还是非常大的启发。这就是大手笔啊，界定出来这三种教育，然后以此讨论出教育的内部分裂和教育的统一和协调。
所以，我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。
进一步从这三类的内部矛盾关系，来讨论完美完满的教育应该如何做，形成一个规范意义和现实意义的阐释，同时进一步讨论每一类的教育我们能够完成多大意义上的影响。
对于自然的教育，我们是完全无法影响的，而对事物的教育我们只能部分影响，对于人的教育，才是我们真正地能够加以控制的。
也正是在自然的教育、事物的教育方面人无法控制或部分地控制，教育更多的被卢梭视作为一种艺术，而非是科学或者工程（在这里可以拓展提一下，教育学education的广义门类其实归纳在Art 下面，记得在清华硕士毕业论文的封面上有挂art）。教育学的艺术性的成功，就在于以某种或然程度达到三种教育的配合一致。
同时，卢梭也认真提醒我们，教育的艺术效果实在是难以确保的
我们殚思竭虑所能做到的，只是或多或少地接近目标罢了；不过要达到这一点，还需要有一些运气咧