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《单向街--最愚蠢的一代？》
1.	躺在草地上，在诗歌吉他中长大的一代人，跟坐在电脑屏幕前，头里揣着Ipod的一代人会有不同吗？在一个节奏缓慢，信息匮乏的年代成长的年轻人，会跟在一个瞬息万变的青年人，有不同的思维方式和情感方式吗？"数字时代使得美国青年变得愚蠢并威胁我们的未来，或不要相信任何30岁以下的人。在网络上成长起的，被各种电子产品包围的一代人，不仅没有更聪明、更开放、更有见识、反而是无知、偏狭、盲目的自我中心。他们有高度的竞争感，却没有真正的创造力，更愿意在既有的框架内，按照社会规范实现自我。"
2.	"在美国，唯有生产出来的或表现出来的东西才有意义。""在欧洲，则相反，唯有可能被思考或被隐藏的东西才有意义。"--
3.	互联网的残酷之处在于，你以多么快的方式成功，就会以更快的速度消失。互联网上众声喧哗，人人都在表达，但所有的声音又都差不多，他们太容易彼此替代与掩盖了。
4.	希特勒兴起的时代，正式大众媒体兴起的岁月，广播杂志，工业革命的高潮拆毁了传统的宗教、社区结构，人们被孤立成一个个原子，公共精神的消亡，个人独特性的消失，导致了极端主义的广受欢迎。因为人们能在其中放弃独立思考，寻求归属感。
5.	每当旺火吸纳一种媒介，这个媒介就被重新改造成网络的模式，它给内容注入了链接，浮动广告、其他的电子小玩意。比如我们在浏览新闻时，电脑上显示你收到了新邮件，结果就是分散了我们的注意力，打消了我们专注的能力。
6.	网络的影响力并没有停留在电脑屏幕的四方之内，当人们的头脑习惯了网络媒体疯狂的覆盖，传统媒体只能改变自己去适应受众心的期待，电视节目加了流动的字幕和自动弹出式广告，杂志和报纸删减文章的长度，介绍摘要，把版页设计成适于浏览的碎片集锦。这种"快捷方式" 可以让匆忙的读者快速阅读这一天的新闻，帮他们节省时间，免于使用"效率更低"的方法：翻页和阅读文章。传统媒体别无选择，只能追随新媒体的规则。
7.	没有一种交流体系像今天的网络一样，在我们的生活里扮演如此重要的角色--或者在我们思考方式、思想上施加如此广泛的影响，然而，那些专事写作网络话题的作者，却很少思考它是如何改变我们的。网络的智力伦理仍然缺席。
8.	我们正视这个世界的种种问题，正视这个世界的不平等、不合理，相信这个世界仍然是有希望的，这个希望就在我们的想象和创造之中，可以是我们日常生活当中去做的，不一定惊心动魄，不一定声势浩大，我们每个人都可以以自己的方式去表达我们对这个世界的某种批判，同时为这个世界寻找更合理的新的希望。 
9.	关于单向街这本书，我希望跟大家分享一些非主流的思想资源，非主流的文化资源，非主流的世界景观，最低的希望是当今的中国人，可以看到另一种精彩的人生，我们的英雄应该不止比尔盖茨，不该只有用金钱来衡量的成功者，还有可能另一种人生，还有另一种选择，而这也同样精彩。
10.	小甲虫代表着西班牙语世界中一个永恒的形象，就是唐吉可德，他战风车，骑瘦马，在整个西班牙语世界，他是不朽的伟大英雄，象征着一种精神，一种去行动、去实践、痴迷于梦想、但丝毫不为自己的梦想而感到耻辱的力量。
11.	我们中华民族是一个多情而健忘的民族，尤其善于遗忘苦难，如果我们想苦难，苦难就会成为犬儒主义的一种依据，又怎么样？反正都是苦恼，而我在拉美最强的感觉就是他们不遗忘苦难，但绝不犬儒，绝不说"我们又能做什么呢"，相反又能以极热情的态度去行动。
12.	这些海商们缺乏像西方殖民这那样来自国家的武力保护和政治支持，他们为了祈求海上贸易与运输安全，只能自求多福，他们因此相信多半信奉来自福建的海上女神妈祖，这也是目前台湾最重要的宗教信仰，妈祖信仰其实是非常淳朴的先保平安，再求发达的功利思维，是一种以现实主义为原则的民俗宗教，与基督教、伊斯兰教、佛教相比，他本身没有超越性的哲学与教义，最重要的核心精神是"爱拼才会赢"，这正好给了闽粤海商最为"中间人"。老二角色的灵活性和功利性一个恰如其分的精神支持。
13.	孔子门徒三千，贤人七十二，精英比例为2.4%，大学是精英教育，而北大更甚，从建校起，就有浓厚的精英文化氛围，学生有差别，只给最好的学生讲课，相信他们将成为标杆，进而辐射到其他人，精英教育的模式就是，抓住少数人， 就可以抓住所有人。
14.	外来人口把"了解世界、完善自我、和学习新的技能"放在与挣钱同样重要的位置上，在很多个调查中，驱使外来人口离开家乡的原因，并不是赤贫，而是没有事情可做，耕地面积不大，父母就能轻松打理，附近城镇又没有什么工作机会，"在家没什么活可干，我就出来了。"
15.	很多人说，现在中国礼崩乐坏，没有了自己的价值观，没有神，也没有敬畏，我们不要神，我们的价值观重建的基础在于人跟人之间的尊重，人尊重自己不难，但是将心比心。
16.	论中国农村城镇发展，农村有附加值加工厂，农民子弟除了种田没有地方去，现在有工作做，不用依靠城市，农村有了足够的条件，再促进学校和教育的发展，文化和知识又成为这一切发展的基础。
17.	网络不是字母表，它或许可以取代印刷术，但是它产生的是完全不同的东西，印刷书籍促使人们进行深入阅读，这是非常有价值的，不仅因为我们从作者的词语中获得知识，还在于那些词语在我们大脑中激发的智力震荡。在持续、专注的阅读所开启的安静空间里，我们建立自己的联想，形成推论和类推，培育出独立的想法，深入阅读和深入思考是密不可分的。
18.	中国文化是否还存在，这值得思考，我认为还存在，我们的内心，对神没那么相信，我们还是相信人、人情、人性、人心里的思想。还有很多潜在我们生活里面，我喝茶不喝咖啡，用筷子不用刀叉，我们中国人喜欢集体，但又不是政治意义上的团体。这些都是中国文化决定的行为，我们的思考方式、价值取向，甚至经济行为，我们集合资本，我们不到街上招股，我们七八个朋友搭会。
19.	我很讨厌美国共和党，我很认真看了奥马巴的几本书，可是我看了半天看不出他所说的change, change……change to what? To where? 你要向什么东西改变？我看不到，yes, we can……yes, we can…..我们能改变，能改变什么？向什么方向改变，我觉得现在台湾和香港都是这样，都有梦想，那梦想是什么？我们呼唤年轻人，年轻人也出来了，但这些年轻人也说不出什么新东西，他唯一标榜的就是他的年轻，但是年纪的长幼和议题的新旧是两回事。
20.	可是最近香港也有一些零星的说法，比如香港那么喜欢拆房子，盖新楼，用地产带动经济，这套逻辑被怀疑，很多人说，我们能不能不单讲经济发展，我们讲生活质量，能不能只是注重GDP的增长，我们要注重环境的保护。
21.	现在的大陆年轻人，跟二三十年前香港台湾的年轻人都是一样，他们处于一个似乎未来是充满希望的、很光明的心态，但同时也有很多这样的人，想要过不同的生活，而这个不同的生活是要有不同的社会环境去体现，去承载的。
22.	你们这一代人跟我们最大的不同在于，当遇到一件事，你们总是习惯从意识形态角度，从观念角度思考，对我来说，一开始就是具体的物质，我们是从物质里找精神的。
23.	你说近几年中国互联网上有什么创新吗？没有，都是在抄，你看唯一有独创性的豆瓣，活得也不好，因为它不会忽悠。
24.	对于在互联网成长的一代人，其实很难讲，不能过度地简化这一代，我不觉得互联网改变了什么东西，一代代都差不多，要被洗脑还是很容易被洗脑，一代人怎么定型，主要跟教育体制有关系，教育本身没变化，最根本的东西没变化，要说有什么不同，就是上一代人懂得看报纸，这一代人懂得上网。
25.	当我们越来越依赖电脑作为理解世界的媒介，我们自身的智力将被摊平为人造电脑。