第39页 第三章 吕彦直的建筑设计思想

黄檀甫代表吕彦直在南京中山陵奠基典礼上的致辞。（此时吕与黄共事于真裕公司/彦记建筑事务所）：
今日为中山先生陵墓祭堂行奠基礼之期，鄙人同事者吕彦直建筑师因身体违和，不能亲来，殊甚可惜。故鄙人此来系代表吕君参与盛典，实深荣幸之至。关于今日在中国时势上及历史上之重要，自有今日执政诸公可以说明，不待不佞辞费。惟不佞今日仍来与诸君相晤谈者，鄙人代表吕彦直同事欲以籍此机会，申达感谢哲生先生及葬事委员诸公，膺选吕君图案之盛意，并表示两种感想，及因此而又发生两种之希望。

夫陵墓之建造首在保存遗体，次则所以纪念死者。自来历史上对于丧葬其欲晋存永久之遗迹者，盖无不尽其力之所至。在西方，如埃及之金字塔（GE.PYRAMID）、罗马帝王之陵寝（B.C.28Mav Sloom Angus Tusie）、各国帝王名人之墓。在东方，如印度最珍贵之建筑曰塔知马哈尔者（Taj. Mahal AD1630），及我国今日所存之明孝陵，及北方明十三陵、清东陵等，皆在建筑上具最贵之价值。中华民国以来拾五年中，所失名人亦不少，其所以纪念之者，亦各尽其宜。惟中山先生之逝世，则非惟民国损失一新创造人，即在世界上亦失去一伟人。所以谋为纪念者亦非惟国人所独具之忱，故应征制先生陵墓图案，其较佳之作，外人反占多数。

今陵墓已动工矣，预定明年此次可以竣工矣。不佞因此乃有第一感想。慨自民国十五年以来，日见争斗之事而无建设之象，中山先生所以革命，其目的在改造中华民族，在建设中华民国。只在外人租界则日见发展，中国人之可痛愧者，莫过于此。今中山先生已为吾人牺牲矣，因此而有陵墓之建筑。此殆可视之为民国以来第一次有价值之纪念建筑物。吾人因此亦不能不勉励而希望有实用之纪念建筑物日兴月盛。如将来此处之中山纪念大学及民国国家政治机关、社会机关，皆应有相当之纪念物。

一国家、一民族之兴衰，观之于其建筑之发达与否，乃最确实之标准。盖建筑关于民生之密切，无在而不表示其文化之程度也。故中华民族而兴隆，则中华之建筑必日以昌盛。吾人因此而发生第二种感想与希望。夫建筑者，在在一表示吾民族之文化矣。然则，民族文化之价值亦将由其所创造之建筑品观之。夫建筑一事在文化上爲美术之首要，其成之者，应用哲学之原理及科学的方法，然其所以爲美术，由其具有感发之作用。凡有一价值之建筑，犹之一人必有其特殊之品格，而其品格之高尚与否，则视其图案之合宜与否。若陵墓之图案必须严肃幽厉，望之起祇敬感怀之心而後得体。其图案之是能兴起此感触，则胥赖其建筑师之才学矣。

今者，吾国尚无需要高上建筑之心理，而关於建筑之学术则无人注意，是以建筑之人才则寥若晨星，有需较大之建筑则必假手外人。夫外人之来中国者，其目的完全在求利，彼固不愿其图案之足否丶合格否，也将来中华民国入於建设时，其建筑物必成永久的纪念的代表文化的。故关於其图案之郑重可以设想。但以吾国今日建筑人才之缺乏，其势不能不悲观。故今希望社会对此建筑学无再视其无足轻重，当设法提倡教育本国人才，兴立有价值之建筑物。

今者中山先生葬事筹备委员会，对於图案之选定，非常郑重其事，可见亦已认定其关系之重要，促供国人之注意。此可爲吾国建筑界前途贺者。今此陵墓者，所以爲中山先生纪念者也，而爲民国第一次之永久建筑。民国者，中山先生之所手创也，将来民国建设时之永久的纪念的建筑日兴月盛，是皆因先生之倡导，亦先生之所希望，则此将来之建筑皆得爲先生之更永久的纪念。