第139页 历朝治乱离合

中国史上每次大乱，是因新制度初行时尚带苛性，未能与人生的全面相调和，而还有是因产业地域在扩大中的震动。
每次大乱皆不等触及生存问题，甚至不为对制度有何意见，而只是感觉世景雾数，朝廷像银河里的星座晦暗了，民间就要动起刀兵。
巴蜀的地形，吴会的财力，若像西洋，乃是各各分立为民族国家，中国却因有汉文明的大一统，故惟有争中原，而终不自外于中原。
汉朝文明是《诗经》的，极其平正，虽燕赵之士的慷慨悲歌亦是直谅，而长江流域的《楚辞》则郁结难舒，悲歌而不慷慨。晋室内渡，王谢风流，竹林放达，底子亦还是这慷慨，他们不受一点《楚辞》的影响。他们是蒿目时艰，伤心人不堪闻泣，有意不使自己的心境变成像屈原，但有意即不免做作，故放达流为放诞。 唐朝人则不忌讳，唐诗即颇有《楚辞》的成份在内，且把来化了，但亦还嫌太浓太艳。 李白以汉文明的直谅，取荆楚与江南的新意，而化为简约明快，故苏轼喜之，以为尚在杜甫之上。李白与白乐天皆成於江南。晚唐白乐天的诗，其平易实开北宋诗的先声，故苏轼又极敬服乐天。唐朝的是繁华，宋朗的是清华，到宋朝纔江南的美亦生於平正简易，比唐朝更能举重若轻。读宋诗，只觉更有一种平民的贵气。
宋诗历史地位提高一战
中国人是对于怎样无理的东西，只要其作恶不太过份，不事事来干涉，也就可以存而不论，当他是鬼神一般敬而远之，化点钱买三牲箔纸送走他都无所谓，因为天下之大，何所不有，那里计较得这许多？