第158页 中国古代的历史学家

古代之所以有这光荣现象，以为文学家、史家、哲学家都是贯通的。现代知识分工大势所趋，一分工，智慧分开。……古代文化的总和性现象，一定出华而又实的大人物。……现代的新趋向，还是要求知识的统合。
什么是哲学？是思考宇宙，思考人在宇宙中的位置，思考生命意义，无功利可言。忠孝仁义信，则规定人际关系。伦理学在中国，就是人际关系学，纯粹着眼功利。

老子
在这个世界上，这个宇宙中，渺小的人都是奴隶，即使当了皇帝，如果人格渺小，一样是奴隶---伟大的人，必是叛逆者。……不从宇宙观而来的世界观，你的世界在那里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上么？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观---你就什么也没有。

得意忘言，得鱼忘笙
文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看----最最好看是躶体。


孔子、墨子
真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了……以后研究任何问题，第一要脱开个人的利害得失，就会聪明。

庄子、孟子、荀子及其他
中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。
“神莫大于化道”
一种思维，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者。或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术的原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。这原理，可以运用到艺术观，不可用到宇宙观。宇宙没有内容，没有形式。后世哲学家不过是思想的翻版、盗版，不是创造性的。所以，不可能有文学性。