第66页 陆扬：解读《鸠摩罗什传》

陆扬：解读《鸠摩罗什传》
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       引《北山录》：
　   淨行者耻闻其事。夫宋龟灵而纳介，荊人辨而召刖，岂非智有所可，力有所困乎？故继益以损物，莫为之不惑也。魏孝文诏求什后，既得而祿之。虽吾教以仆陷大谲，然春秋之义，言功十世亦可宥也。初童寿在外國遇圣者，告之曰：‘若慎无适东土，将有大不利焉。’ 什乃不顾而來, 岂非良臣死国计? 良执死高義。仁者死成仁。何顾之有也。故什死，焚之心舌不烂焉。[76] 
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有朋友指出，“故继益以损物，莫为之不惑也”断的不对。这句应该是从《老子》“故物或损之而益,或益之而损”来的，应断为“故继益以损，物莫为之不惑也”。。作者不知道平时怎么给北大历史系学生上课的，敢不敢带着学生一个字一个字地抠古书呢？