第4页 绪论

如果“世界”，因而也就是“属世”，其本质并非是个人的不道德以及/或者社会的不正义，而是一种在本质上将实在的神从日常生活中排除出去的对实在的解释，那么，情况会如何呢？本书的目的之一便是要指出这一点，并且提出，基督徒被呼召在“世界”上而并不属于“世界”，这种“世界”事实上是对人类事务领域的一种解释，这种解释过于看重人类的主体性，并过于忽视神的主体性----如果神有主体性的话。如同我们将要看到的，这一解释非常深刻地内置于当代政治、技术、经济与文化制度中。实际上，无神论已经被完全置入现代社会中的各种核心制度实体之中。我们将会在以下章节中详细探讨形成这一现象的原因，但在行文开始我们有必要指出的是，现今最狡诈的“属世”诱惑，其表现形式并不必然就是性纵欲甚或是社会政治压迫上的阴谋，而是认为不用太多想到神我们也可以继续我们在世上的日常生活，这既是可能的----事实上还是“正常”而且便利的做法。换句话说，在现代以及现今“后现代”条件下，“世界”是对人类生活的一种解释，在这种解释中，永活的神在很大程度上是缺失的，“属世”以“实践无神论”为特征。<原文开始></原文结束>