第212页 第七章：完善与进步

真的很欣赏达尔文：
在讨论这种倒退性变化情况时，达尔文引入了一个新的观念，这个观念使得他的见解极为现代：演变一般趋向于最经济地使用资源，该原理是从马尔萨斯的矛盾说直接得出的，即繁殖速度往往会超过可用资源地承载能力。无用地器官，如穴居动物的眼睛纯属资源浪费，会消耗掉用于生殖的资源。
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于是，进化“盲目地”尊从着最大限度地利用资源地路线，此路线是“前进的”还是“后退的”，取决于观察者的看法。一般情况下，进化路线似乎是向前发展的，因为竞争的优势总会存在于能力较强、效率更高的物种成员一边，不具备优势的个体会被同一物种中的其他成员所代替，自古至今都是如此。

这种观点否定了进化发展都必然是“进步的倾向”。由此，人类这个物种成了地球演化史上的偶然产物，理论上讲，于鸟的翅膀为飞行问题提供了独特解决之道相比，人类那些最有价值的品质并不显得多么独特。“这真是偶然的机遇……造就了人，若有这样的机会，任何猴子都有可能变得一样聪明，但几乎肯定不会演变成人。” （T iv. 166）

许多同时代人都拒绝接受达尔文关于前进性进化问题的解决方案，因为他不允许神造行为的存在。即使进化被广泛接受后，上帝仍被视作是引导者。... 达尔文拒绝这种观点，并最终排除了进化过程中所有超自然力量的存在。他的拒绝是建立在正确的信念之上：变异和其“用途”之间是相互独立、互不关联的。在家养物种中变异被人类所用只是一个类比，但其论点被泛化。

真的很精彩！