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我必须在此作一点声明。在许多情况下，消极的情感是健康和合适的。学会在什么时候接受这些情感以及如何处理某个现实的消极局面，与学习如何促使自己抛弃各种失真的思想和情感是同样重要的。
我认为这些经历给我们走向成熟，获得亲密关系的机会，也赋予我们更深刻地体味人生意义的机会。
十种失真的思想方式：
1、非此即彼：你以非此即彼的方式看待事物。假如某种情况未臻完美，你就把它看作是一个彻底的失败。一位正在减肥的年轻妇女吃了一调羹冰淇淋之后，就自言自语道：“我的减肥计划全泡汤啦。”这个想法使她感到非常不安，结果她吃光了整整一夸脱冰淇淋！
2、以偏概全：你把某个单独的消极时间。诸如失恋或失业，看作是一种无止境的失败，一想到这件事情，你就用上了“总是”或“从不”这样的字眼。一位由于的推销员偶尔有一次看到车窗上有一粒鸟屎，心中便觉得非常不安，他自言自语道：“真倒霉！鸟儿总是在我的车上拉屎撒尿！”
3、心理过滤：你挑出某个消极时间的细节，并把它不着边际地夸大，于是在你眼里整个事实都变成了黑暗，就像一滴墨水弄脏了一池清水。例如，对于你在某一工作协会小组的表现，你收到了许多肯定的评价，但其中也有某人对你提出了温和的批评，于是连续几天你只对那个人的批评耿耿于怀。而忽略了所有的积极反馈。
4、贬抑积极事物：通过坚持以为它们是“不算数的”，你拒绝了积极的经验。如果你敢来一件出色的活，你仍自以为它还不够好，或别人也同样能够做好。贬抑积极事物抹杀了生活的快乐，使你感到软弱无能和得不偿失。
5、仓促下结论：在你的结论没有事实作根据的情况下，你对事态做出来消极的解释。瞎猜疑，在没有证实的情况下，你武断地得出某人对你反应消极的结论。瞎预言，你预言事情将变得糟糕。在考试之前你自言自语道：“我肯定是考不好的。要是我不及格的话。我该怎么办呢？”如果你郁郁寡欢的话，你会自忖道：“我的心情再也好不起来啦。”
6、夸大其辞：你过分夸大了你的问题和缺点的严重性，或者你过分轻视了你的可贵品格的重要性。
7、情绪化推理：你断定自己的消极情绪必然反映了事物的真实情况：“我感到坐飞机是件可怕的事情。飞机旅行肯定是很危险的。”或“我感到内疚。我肯定是一个堕落的人。”或“我感到愤怒，这证明我受到了不公平的对待。”或“我感到自卑，这意味着我是一个无能之辈。”或“我感到失望，我肯定是没有希望的。”
8、虚拟陈述：你认为事态的发展应该迎合你的希望或期望。在谈了一段难度很大的钢琴曲之后，一位有天赋的钢琴家自语道：“我不应该出这么多的差错。”这使他感到非常不舒服，以致她一连几天不去碰钢琴。“必须”、“务必”、“不得不”都是相似的罪魁祸首。
  针对自身的“虚拟陈述”导致内疚和挫折。针对他人或诗人的“虚拟陈述”则导致愤怒和灰心丧气：“他不应该那么固执己见和争强好胜。”
  许多人试图用“应该怎样”和“不应该如此”的话语来激发自己，就好像他们是一些不拔不动的懈怠者，在希望他们工作之前，必须对他们做一些惩罚。“我不应该吃那块炸面饼圈。”虚拟陈述是你难以自我克制，并且你会有去做某恰好相反的事情的冲动，因此虚拟陈述往往是起不了作用的。
9、贴标签：贴标签是非此即彼思想的一种极端形式。你不说“我犯了一个错误”，而是给自己贴上一个消极的标签：“我是一个输家。”你还可能给自己贴上“一个傻瓜”、“一个失败者”、“一个笨蛋”等标签。贴标签是完全非理性的，因为这个标签同你的所作所为是不相符的。人类是存在的，但是“傻瓜”、“输家”、“笨蛋”是不存在的。这些标签只是一些毫无用处的抽象事物，它们只会导致愤怒、焦虑、沮丧和缺乏自尊。
  你也会给别人贴标签，当某人做事情冒犯了你的时候，你会自忖道：“他是一个大混蛋！”于是你觉得问题出在那个人的“性格”或“本质”上，而不在于他的思想或行为。你把它们贬的一无是处。这使你对改善事态怀有敌意和不抱希望，没有给建设性的沟通留下余地。
10、人格化和责怪：当你对并非由你完全控制得了的某件事情一个人负责的时候，就产生了人格化。当一位妇女得知儿子在学校成绩不佳的消息时，她没有想办法找出问题的原因，以便帮助儿子，而是自语道：“这证明我是一个不称职的母亲。”当另一位妇女遭到丈夫殴打的时候，她自忖道：“要是我对他更好一点，他就不会打我啦。”人格化导致内疚、羞耻和不胜任感。
  有些人的行为正好相反。他们因自身的问题而责怪别人或责怪当时的条件。他们忽视了有助于解决那些问题的各种途径：“我的婚姻之所以如此糟糕，是因为我的配偶是个不可理喻的家伙。”责怪往往起不到很好的作用，因为别人将拒绝做替罪羊，而且他们会以牙还牙地对你进行大肆攻击。