第57页 第三卷
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第二卷 第二卷阐述哲学的定义、探索的本质、使用的方式 引用一段很赞同的话:思辨知识以真理为目的,实践知识以行动为目的。尽管实践的人也思考事物是个什么样子,但他们不在永恒方面进行思辨,只想到关系和此时。我们知道真理离不开原因。一个东西能按其自身而赋予其他事物以相似性,那它就是各种东西中自身最高的。使后来的事物成为真的原因就是最高一级的真。 第三卷 第三卷阐述哲学探索之前需要先解决的几个难题: 1、对本质的考察属于一门学科还是多门学科?亚里士多德认为本原彼此并不是相反者(比如通种论中的运动与静止、存在与不存在等),所以肯定不能只由一门学科来思辨。 2、如若不同的本原有不同的科学,那么哪一种学科能探索的最全面?亚里士多德认为,了解事物的数量、性质等都不是知道最多的人,而因是知道事物本质是什么的人。其实就是所谓的第一哲学。 3、关于证明的科学和关于实体的科学是一门科学吗?显然不是,否则上文所说的第一哲学相对于其他科学就没有什么特别之处。 4、本原究竟是一还是定义最个体的种?其实就是整体论和还原论的探讨,在此也未下结论。 5、实体是否是无限的?如若实体外没有任何东西,那就不存在被思想的抽象之物,而都是可感觉的实体,于是就不存在永恒和静止。所以实体一定有限,而且实体之外存在某种通式。但这里还有许多问题待解答。 6、本原在数目上为一还是类型上为一?不同东西的本原也不同,但就普遍角度而言,万物有一个共同的因。 7、可灭和不可灭的事物本原是相同还是不同?普遍认为,万物的本原还是相同的,即使仍有许多值得推敲的地方。 8、存在和一到底是不是存在事物的本体?存在和一是最普遍的存在,所以似乎必定是本体;但为何存在着的东西多于一?两种论点都有难处。 9、本原到底是普遍还是个别?又回到了整体论和还原论的探讨。
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