第7页 七十一~八十回

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    鲁迅在写中国小说史略 的时候，写到红楼梦时，用了一个了不起的句子“悲凉之雾，遍布华林”



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    贾母待人接物精心周到，从应酬南安王妃‘北静王妃到照顾喜鸾跟四儿这种穷小孩，再到体恤帮她管家的王熙凤，读者能从中看到一种温暖。
    这个温暖你可以认为是笼络人心，但从真正人性上讲，是因为懂得，所以慈悲
    一个人活到八十岁，已阅尽人间的生死爱恨,恩怨情仇，她明白自己能够担待多少生命。
    只有大地或大树才具备这种能耐，所以我觉得贾母是红楼梦里的大地之母......她能让每一个生命不分贵贱高低地在她这棵大树上筑巢，接受庇护。


p062

   我想曹雪芹到最后还是没有办法只面对书，不面对人。
   有时候我跟读美术的学生也说到，不用那么早关心自己将来会不会成为画家，而是关心一点自己是不是一个完整的人。
   如果作为一个人不完整，做任何行业，那个行业都将是不完整的。
   红楼梦始终坚持的是对人的完整性的呵护。


P098
   一个文化最后之所以会既没有创意，也没有创新人才，就是因为大家都认为笨笨的倒好...这其中有一份贵妇人的压抑，她对所有长得漂亮的女性都极其排斥，
     有时候很偶然地看到一个足够自信的女性，对自己的丈夫说”你看那个女生长得有多漂亮‘的时候，你会觉得她是异类，因为那个赞美里充满了自信、自然，没有道德评判的介入。可惜的是，很多时候美都是跟道德纠缠在一起的。

P105

   探春道“我的东西倒许你们搜阅，想要搜我的丫头，这却不能！”
   这是最了不起的一句话，一个社会就是需要这样的有担当的人，才十四岁的探春就能够有这样的一个认识，红楼梦里最能做好政务官的角色就是探春


P125
    因为最好的生命传递，其实并不是权利和财富，而是对待生命的态度。
   一个社会之所以能维持它的安定和繁华，是因为有文化教养的积淀。而这种教养的内涵究竟是什么，是值得大家探讨的问题


P144
    贾母因见月至中天，比先益发精彩可爱，因说“如此好月，不可不闻笛”
   此处一方面显现出贾母的生活情趣和品位，另一方面也表现了她想用各种方法把这种欢乐延续下去，把明月，花香，笛声等所有生命中的美好留住，也就是我们常说的花长好，月长园，人长久。

P146

   我想这个园子作为一个美学的大学，一定比任何大学都要好，在这里才能真正懂得什么叫做美。遗憾的是，今天的主流文化教育里，恰好缺了这个东西。
  
    人的培养最重要的部分不是知识，而是一种感觉，就是赏桂花，看月光，听笛声，从嗅觉，听觉，视觉上来全方位地感知这个世界的美好。
  
    “听着明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐消，都肃然危坐，默相赏听。”

    见识不是知识，读很多书只是知识，见识意味着有很深厚的生命体验，懂得如何享受生命
   我们今天最大的遗憾是知识和见识完全被割裂，没有见识的，不融入生命的知识和学问变得非常枯燥无味。


P156

    张若虚 的春江花月夜里写月光写的极好，说一个在楼上想念丈夫的女子，看着那个月光，跟在千里之外的划船的丈夫说沟通，说“愿逐月华流照君”  我愿意是那月光，同时照着你和我 
   这其实是一种联觉和扩大，这种扩大能抑制伤感，也能感受到宇宙的空阔。


P159
    湘云已经算是读书很多的女孩子了，可是黛玉还笑她孤陋寡闻，有没有发现只有这样的知识追求才有真快乐，如果只是为了应付考试可真够无聊的，而在这个时候你会感觉到是两个人的快乐，如此棋逢对手，强强相遇，生命的兴奋才会出来



P227
    只有黛玉珍惜这份天真。
   前面讲过，黛玉跟宝玉在大观园里有一个共同的秘密---花冢，曾在那里举行过仪式，一起葬过花。
  如果我在初中时，曾跟某个同学在校园的角落里埋葬过春天的杜鹃，我相信这个人一定会是我的终身伴侣，朋友或者情人。
  所以黛玉的赞美完全是超乎现实的歌颂。


P230
青春的执着绝不在乎时间的长短，而在乎自我燃烧得是不是足够炽热。

P243
    夏金桂的悲剧在于她看不到生命的任何美好，所以我的同情是从这个角度上说的。
    当你看到一个人自大的时候，不见得是讨厌，更多的是同情，因为他看不到自己以外的任何美好，这大概是最悲惨的一种生命状态。

    夏金桂从小就娇生惯养，自视甚高，没有机会去欣赏周围的美;
   而欣赏人世间所有美好的东西，是构成一个生命美好的最基本的条件。
   
     庄子所谓的“天地有大美”就是指无所不在的美，只有在最污秽，最卑微的世界里都能看到美的生命，才是最富裕，最宽广的。作者歌颂了香菱这个一生漂泊流离的女孩子内心的宏阔，她欣赏黛玉，欣赏宝钗，欣赏晴雯，欣赏每一个人，夏金桂嫁进来，她也同样欣赏夏金桂。相反，夏金桂无法欣赏香菱，只能把对方踩在她的脚下，极尽折磨之能事，无法承认对方存在的意义和价值。

我们知道这是最大的自我封闭的开始，也是夏金桂的悲剧和痛苦。如果有一天你要面对一个极其趾高气扬的生命，最该给予的就是同情，因为她受的苦逼一般人要深；如果是一个宽和的人，一定懂得包容和谦逊。

在现实世界里，你最讨厌自大的，颐指气使的，总是压迫别人的人，可是文学里对他们往往给予很大的同情。

P253
金桂将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里'哧“一声。

注意着三个形容都是表明某种自大，人一旦掉在这样的表情里，其实已经很不快乐了，这种不快乐是因为他对别人的存在很不屑，这个情绪很难控制。我想可能是本性，更重要的还是教养，文化教养里最该学习的是对每个存在的生命的敬重。这个敬重包括对天地之间最卑微的存在

我想，民间是具备这种智慧的，民间常说的不要小看那小小的草，如果早点起来，你会看到没棵小草上都有露水，意思是天地都在滋润这么卑微的生命。
李商隐的诗里说：”天意怜幽草，人间重晚晴。” 其实讲的就是宇宙之间的那种宽广。

一个五岁就被拐卖，受尽虐待和折磨;另一个娇生惯养。可是真正能看到美的是香菱，而不是夏金桂。最后香菱特别告诉金桂说：所有的生命一旦得了风露，它会有一股清香，令人心神爽快。可见美不是知识，而是一种生命状态，能不能感受到那个美，使它变得越来越丰富，是人的一种福气