第五章 逃避机制 （一）权威主义

       我要讨论的第一种逃避自由的机制是，放弃个人自我的独立倾向，欲使自我与自身之外的某人或某物合为一体，以便获得个人自我所缺乏的力量。或者换句话说，欲寻找一个新的“始发纽带”，以代替已失去的始发纽带。
    这种机制的更明确的形式在于渴望臣服或主宰，即我们所说的受虐——施虐冲动，它们程度不同地存在于常人及精神病症患者身上。我们将先描述一下这些倾向，然后再表明它们都是对无法忍受的孤独的一种逃避。
    
受虐倾向
    受虐倾向很明显常常是病态的非理性的，但却更经常地以理性化的方式表现出来。受虐依赖被视为爱或者忠诚，自卑感则常常是实际缺点的表现，而受苦受磨难则完全是因为无法改变的环境。

施虐倾向
    除这些受虐倾向外，还有与之对立的施虐倾向，它们也存在于同一种性格的人身上。
    出于明显的原因，施虐倾向常常不很明显，也校理性化一些，比受虐倾向的社会危害更大。人们常常用对他人的过分友善、过分关心来掩盖施虐倾向。
    人们常常忽视了施虐者与其施虐对象关系之间的一个方面，这里有必要专门加以强调，即，他依赖于施虐对象。
    夫妻之间的怪圈循环
    实际上，他“爱”他们是因为他主宰了他们。他用物质手段贿赂他们，赞扬他们，信誓旦旦地表白对他们的爱，向他们耍小聪明，假装关心他们。他可能给他们任何东西，但有一样除外，即，自由与独立的权利。这种情况最常见于父母与子女的关系中。
    从霍布斯到希特勒

受虐倒错
    由于受虐倒错有意识自觉地从痛苦或羞辱中获取快乐，所有它比受虐性格（精神受虐）更早地吸引了心理学家和作家的注意力。但是，人们越来越认识到我们所描述的第一种受虐倾向与性倒错很相似，这两种受虐形式基本是同一现象。
    费尔坎特（Vierkand）
    弗洛伊德——死亡本能——性本能
    简而言之，在弗洛伊德看来，如果人没能够将毁坏欲与性混合起来的话，就只能毁坏自己或他人，别无其他选择。这种理论与弗洛伊德原先关于施虐——受虐的理论是根本不同的。施虐——受虐在旧理论中基本是一种性现象，而在新理论中则根本不是一种性现象，其中的性成分仅仅由于死亡本能与性本能混合在一起。
    尽管弗洛伊德很多年来并未注意非性欲型的侵犯现象，阿尔弗雷德·阿德勒却把我们这里讨论的倾向作为自己体系的中心。不过他没将这作为施虐——受虐来看待，而是把它作为“自卑感”和“权力欲”来看待。阿德勒只看到了这种现象的理性方面。
    阿德勒的视线总是越不出人行为的目的和理性决定论；尽管他对认识动机的复杂性贡献甚大，但他一直留于表面未能像弗洛伊德那样深入非理性冲动的迷宫内部。