第146页 《经济生活中的社会学》第一部分：经济社会学原理 笔记

写在前面：经济受到社会各类因素的影响似乎是常识，但是在它学术的开端，这门经济社会学却如所有学科一般，走过了复杂且漫长的历史。各种学派争锋，最后沉淀出目前的学术边界。

第一部分：经济社会学原理
《经济的形式意义与实质意义》：卡尔波兰尼
卡尔波兰尼的这篇文章，奠定了经济社会学的基础。他的贡献是提出并且区分了两种经济概念和三种经济形式。
形式意义：由于手段不充分而产生的选择的处境。首先它依赖于手段的不充分，其次选择是有不充分所引起的。
传统的经济学理论总和稀缺性连在一起，但是许多的经济资源并不是稀缺的，这就导致形式意义的局限。
实质意义：人类与环境互动的有制度的过程，这种过程使得人类的物质财富需要得到满足。
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既然是过程，就存在变化。
变化→位置的变化→→生产
变化→占有的变化→→流通→贸易

三种经济形式
互惠：对称的组织结构，不对称的结果无法产生互惠。→→组织的存在
再分配：从分散到中心，再从中心到分散。→→中心机构的存在
交易：包含固定定价与讨价还价。固定定价是使得每个人获得利益的方式，而讨价还价则是在竞争与博弈中完成。

贸易的三种形式
礼物贸易：由赏赐与加封完成。
管理贸易：贸易在严格的管理之下，具有恒定的定价标准。
市场贸易：由供需关系决定。

《经济行动与社会结构：嵌入性问题》：马克 格兰诺维特
首先批判两种取向。
低度社会化：个人只是分散的原子，独立做决定，并且拥有个人理性，出于某些盈利的目的。
高度社会化：社会化的规则内化于人，由于程度如此之深，几乎意识不到它们的存在。

两种取向虽然出发点不同，但是相似点在于，将人类做决定的机制解释为独立的原子行为，不受到社会网络的限制于约束。

社会网络并不完全杜绝犯规，体现在：
1.个人信任也会产生暴力与欺诈。
2.集体的犯规会导致更大的失序。
3.暴力与欺诈的程度，由组织的性质与联系的紧密程度来决定。

《马克思韦伯的经济社会学观点》
马克思韦伯是社会学家，也是经济学家。他的思想体现在后期对于经济社会学这门学科的理论丰富中。
他提出了两个概念：
经济现象：由经济产生的现象。
与经济相关的范畴：不是由经济引起的，但引起经济或者与经济有关。

他还提出了经济现象与经济社会学的不同概念范畴。

A。经济现象 （由经济利益驱使）----产生的是效用
B。社会学（由物质或精神需求驱使，习惯，利益与情绪是影响要素）----产生的是其意向的行动。
C。经济社会学（是由有限的经济理性驱使的，但同时也受习惯，利益与情绪的影响）---产生的主要是经济方面的影响。

这三种不同的理论范畴，与现代经济社会学有如下不同：
1.韦伯的基本分析单元是个人的经济现象，之后才是集体或者制度的现象，但现代经济学主张经济是嵌入在制度中的，这是一种社会的建构 ，只有在制度的框架中分析才是有意义的。
2.现代经济社会学是反对理性的，如前一篇文章，反对理性是造成经济行动的原因，但是马克思韦伯却承认有限的理性，但他并不把理性作为唯一原因，如果理性无法解释，还引入了习惯，利益与情绪等其他的要素。
3.韦伯认为经济学家不应该只关注经济现象，也要关心非经济现象，但现代经济社会学更注重纯粹的经济现象。
4.韦伯认为经济社会学要以经济史，经济理论合作，而现代经济社会学主张抛弃它们。

具体区别如下图：
马克思韦伯的经济社会学主张与新经济社会学主张的区别
                                                                                       

除此之外，韦伯还分析了三种不同的支配模式：
个人魅力          出自个人魅力                  捐赠与赏赐                     反对商业
法律                 以法律规定                      薪资                               对商业发展有重要影响
家长制              家长权威                         来自支配者的金库          摒弃商业
封建制              个人魅力+家长制            采邑                               反对商业

《资本的类型》---皮埃尔 布迪厄

资本在经济领域倾向于认为是出于自私自利的目的（为了盈利），其他的资本类型都是无害的，无私的，这并不公允。

资本的三种类型：经济资本 文化资本 社会资本
文化资本：与其他资本区别的是，文化资本是非常讲究时间性与继承性的一种资本，对于文化资本的投资，是一种基于良好收益的预期。
物质性与制度性
物质性(如字画）：文化资本的独特性在于极端依附于个人，如果文化资本的物不是由创造者拥有，那么拥有者便叫做统治者。
制度性：对于教育的投资，是一种长期的文化投资。文凭是一种以强制权力所approve的文化资本。

社会资本：社会资本是一种投资策略的产物，基于关系带来的预期。

资本之间的转换：
文化资本，经济资本与社会资本，都是可以相互转换的。尤其是经济资本向其他两种资本的转换。
但是文化资本与社会资本，若想向经济资本转换，存在“是否承认"的问题，有贬值的风险。

《嵌入性与移民：经济行动的社会决定因素》
本文的目的：1.讲述社会资本的实体究竟是什么。 2.阐述”社会资本“的利弊两方面，而非布迪厄看到的有益一方。

社会资本包含四个面向：
1.价值的内在融合。 相当于高度社会化。是社会资本概念的基础，不以赤裸裸的利益取向为前提。
2.互惠交易。 假设人是出于自私的目的进行交换。
3.有限团结。 如被压迫的无产主义者，连接他们的是在逆境下的对抗情绪。
4.可实施的信任。---对遵守集体规则后的利好预期。
                              a.与价值内在融合一样贡献道德义务。 b。与互惠交易一样，拥有极强的工具属性。
对于有限团结与可实施信任的手段与利弊如下图：
  
两种社会资本的前事与效果