第165页 美：幸福向道德的过渡

其实愉悦来自我们的贫乏的满足，如同柏拉图的寓言所说，爱神来自贫乏神；而我们作为肉身的人生来就被经验中的贫乏所限制，对这种贫乏的满足就成为幸福。可是如果我们总是把自己作为感触物而放在经验的系列之中，那么必然面临的无穷无尽的贫乏将使我们被永恒地束缚在经验之上，我们意志的自由就永远无从谈起了。而如果我们把自己作为智思物，我们就将经验的束缚一劳永逸地去掉了，那些贫乏也将不再存在，我们必然从这种自足中获得一种超越的愉悦。这里应该注意到的是，只能具有感性直观的我们将自己作为感触物是客观的，而将自己作为智思物就只能是主观的。我们对一种主观的普遍的愉悦，只能从这种超越的愉悦中去寻找。同时，这样的愉悦既不依赖于经验，也不和道德相同。